春秋五霸之一的宋襄公，历史上被骂“蠢猪”

春秋五霸之一的宋兹甫，以仁义之名行霸主之实，终成史册笑谈。

一、让位风波中的仁义之光

宋兹甫（即后世所称宋襄公）少时便显非凡气象。其父病笃之际，依礼应由嫡长子承继大统，然兹甫竟跪请父王将太子之位让与庶兄目夷。彼时目夷避于卫国，兄弟相让之风，堪称春秋绝唱。此等举动，恰如《道德经》所言"圣人后其身而身先"，然世人多不知，这般仁义背后，实藏勃勃野心。

"子鱼固辞，曰：'贤者居之，虽寡亦足；不肖者居之，虽众亦危。'"（《左传·僖公二十二年》）这段记载，恰似吕洞宾点化张百忍时所言"有为皆梦幻，无欲自真如"，揭示了仁义与权谋的微妙平衡。

二、霸业迷梦下的血色鸿门

齐桓公薨后，兹甫效仿先贤欲图中原。然子鱼早已预见："小国合诸侯，非祸则乱。"（《史记·宋世家》）然襄公不听，竟效齐桓公会盟诸侯，终遭楚国伏兵擒获。此等行为，恰似汉文帝尝言"天子当以诚信待人"，却未虑及人性之险恶。

"彼众我寡，及其未既济也，请击之。"（《左传·僖公二十二年》）子鱼两次谏言，而襄公执意待敌军列阵方战。此等迂腐，令人想起张三丰云游时见渔人争抢渔利，叹曰："执一不通，终为外物所困。"

泓水之战，宋军列阵已毕，楚军半渡之时，子鱼急谏乘势击之。襄公却曰："君子不重伤，不禽二毛。"待敌军布阵完毕，又谓"不以阻隘。"此等"仁义"，恰似八仙过海时铁拐李故意放水，令吕洞宾叹息："世人多以形式为礼，不知礼之本在诚。"

"战则请从，不战则退。"（《左传》）子鱼此言，道破时局真意。然襄公坚持"不鼓不成列"，终致大败。此等言行，恰如《诗经》所叹"投我以木桃，报之以琼瑶"，却不知敌军来者不善。

战后襄公仍诩"不重伤"，实乃掩耳盗铃。其仁义如八仙中曹国舅所持玉板，看似清贵，实难济世。毛主席评曰"蠢猪式的仁义"，实乃一针见血。观其生平，恰似《史记》所载"徒有其表，未得其神"。

"仁者无敌"（《孟子》），然仁需有智。襄公之败，恰如《资治通鉴》所言"徒法不能自行"。其仁义若无权变辅之，终成纸上谈兵。

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