在古代皇帝下令诛九族之后，他们为什么不逃跑

诛九族下的生死抉择

古人不逃，非不能也，实不敢也。

自商周以降，刑律渐严，至秦汉而极盛。诛九族之刑，始于盘庚迁殷之策，成于秦始皇统一天下，其势如雷霆万钧，令百代寒心。《汉书·刑法志》载："族者，九族皆夷，死者不可胜数。"然则此等酷刑之下，何以鲜有族人奔逃？

天网恢恢中的血脉羁绊

昔者紫阳真人张三丰曾言："天网疏而不漏，非网之密也，人心自困。"诛九族之刑，实乃以天道威慑之术，将人伦纲常与王权意志熔铸一炉。古之人深信"君臣有义，父子有亲"，即便刑罚酷烈，亦不敢越礼法半步。

观夫交通之制，马蹄传信需月余，驿马飞报亦旬日。《资治通鉴》载："李斯为相，每奏事，必使人持书疾驰，一日一夜可行八百里。"然此等速度，对寻常百姓而言，犹隔云泥。族中老幼，常在官差叩门时方知祸事临头，纵欲逃遁，亦不及马蹄之速。

昔吕洞宾游历江南，见一士子惶恐奔逃，点化曰："逃得命去，逃得心来？"诛九族之刑，实乃破人魂魄之术。彼时族人虽知凶险，然根深蒂固的家族观念，使其宁作断根草，不为离枝花。

幽闭制度下的生存智慧

汉唐以降，行旅须持符传，唐制《关市令》明载："行人出关，皆给过所。"无此凭证者，视同逋逃。《新唐书·刑法志》载："贞观年间，天下大治，而盗贼绝迹，非民皆贤也，实制度严也。"此等严密管控，使欲逃者寸步难行。

明代海瑞奏疏有云："天下之大，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。"诛九族之刑，正是以此天命观为根基。族人深知，逃则为叛逆，不逃则成忠良，此间抉择，关乎三生因果。

八仙之一铁拐李，本是锦衣玉食之人，然为求道终遭族灭。其故事广为流传，警示世人："命定之劫，非肉身可避。"故彼时族人往往选择秘送幼子远遁，如《水浒传》中林冲之子林山，隐姓埋名于五台山下。

至若宋明理学盛行，程颐谓"存天理灭人欲"，朱熹更倡"正其谊不谋其利"。此种思想浸润，使族人甘受刑戮而不悔。明嘉靖年间，严嵩案发，其孙严世藩临刑犹叹："吾祖尝教，忠臣不事二君，贞女不更二夫。"此等遗言，可见礼教之毒。

综观古今，诛九族之刑，实乃统治者以暴制暴之术。如《道德经》所言："法令滋彰，盗贼多有。"其表面是维护纲常，实则加速礼崩乐坏。待到清末，此刑终被废除，然其阴影，犹在史册间徘徊。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/34932.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 敬君弘为什么会被人杀害杀他的人还得到···

下一篇: 南阳公主为什么要亲手害死自己的儿子后···