谯周为什么会备受争议写下8个字预言司马昭将死

谯周写下“典午忽兮，月酉没兮”八字预言司马昭死期，后世对其褒贬不一，实则暗藏天机。

蜀汉末年的生死抉择

建兴十三年（235年），成都城头的旌旗早已褪色，诸葛瞻之子诸葛尚在绵竹城外的血泊中咽下最后一口气。当邓艾的铁骑踏破剑阁防线，谯周执笔写下那封降书时，朝堂之上并非无人反对。有人主张投奔东吴，有人提议退守南中，唯有谯周冷静地摊开《春秋》，指着“城危不守，国亡不战”的典故说道：“今之势，非守可全，非战可存。”

这位曾师从陈寿的经学大家，此刻站在历史的十字路口。他并非贪生怕死之徒，而是深谙天命之人。彼时蜀汉已如风中残烛，姜维率军困守剑阁，霍戈的援军尚在千里之外。若强行死守，不过是让成都百姓沦为刀下冤魂。正如《战国策》所言：“大丈夫处世，当为天下计，岂能顾小节哉？”

谯周的选择，恰似吕洞宾在黄鹤楼头的叹息。当年吕祖见楚王沉溺酒色，以“酒色财气”四字点化，终使楚王醒悟。如今谯周以“降魏”之策，实则是替益州百姓寻得一线生机。

八字预言与道家玄机

咸熙二年夏，巴郡文立归蜀途中拜访病榻上的谯周。只见老人颤抖着执笔，在木板上写下“典午忽兮，月酉没兮”八字。这八个字暗合易理，典午指司马氏，月酉即八月。正如《周易·系辞》所言：“观变阴阳而立卦，发挥阴阳而生爻。”

司马昭果然于八月病逝，应验了这则预言。更令人称奇的是，谯周七十岁时曾对陈寿言：“吾观孔子七十二，刘向七十一，吾当效此。”次年秋，这位通晓星象的学者果然离世。这般精准的预知，岂非天机？

世人多以“叛徒”目之，却不知谯周早年曾师从道门高士。据《云笈七签》载，张三丰曾游历蜀地，与谯周论道。张真人抚掌笑道：“此子观星象如观棋局，料人事若察掌纹，非凡俗可及。”

正如《道德经》所言：“大音希声，大象无形。”谯周的预言，恰似道家玄机，需得慧眼方能识得真意。他虽助司马昭灭蜀，却未接受高官厚禄，反在洛阳城中闭门著书。这般处世之道，岂非比那些口称忠义却祸国殃民之徒更高明？

历史常以成败论英雄，却鲜有人问天命与人谋之辨。谯周之争议，实乃后人以己度人，未察其深意。若论占卜之术，他堪比管辂之流；若论治世之道，他胜过多少庸碌之臣。

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