苏武牧羊时挖野菜充饥，他是不能吃羊肉吗

苏武牧羊时不吃羊肉，非不能也，是不为也。守节义而拒苟全，方显使臣之骨，华夏之魂。

出使匈奴，节陷北庭

苏武者，汉之名臣，以父荫为郎，迁中厩监。时汉匈和战无常，互扣使者。天汉元年，且鞮单于新立，惧汉伐之，乃言“我汉子也”，尽归汉使。武帝嘉其意，遣武以中郎将持节送匈奴，厚赍金帛。

及还，会匈奴缑王与虞常谋反，武等坐累。单于欲降武，武曰：“屈节辱命，虽生何面目以归汉？”遂引刀自刺。左右惊救，凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈背出血，气绝半日乃复息。

单于愈奇之，徙武北海之上，使牧羝，曰：“羝乳乃得归。”武既至，廪食不至，掘野鼠去草而食，杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。唐李白叹曰：“苏武在匈奴，十年持汉节。渴饮月窟冰，饥餐天上雪。”其节之烈，可见一斑。

北海牧羊，不食羊义

或问：武牧羝，何以不食羊以充饥？此中深意，非止口腹之欲，实乃心志之守。

昔张胜降匈奴，已辱汉使。武为正使，岂可复蹈覆辙？单于所予者，公羊也，无乳可期，其意不过欲磨其志。若食羊，是示弱于敌，自毁其节。道家有言：“守静笃，致虚极。”苏武卧冰啖雪，掘鼠食草，看似苦行，实乃“守一”之修行。如吕洞宾弃官入道，历经十试方成真仙；又如张三丰隐居武当，以柔克刚，终创太极。其道虽异，其志则同——外物不能夺其心，困厄不能移其志。

且武所持者，汉节也。节者，信也。食羊而生，则节为虚设；宁死不食，则节昭日月。单于见其如此，反生敬畏，十九载后，终得归汉。昭帝时，汉匈和亲，武方持节还朝，须发尽白，而汉节未改。此非高明，乃忠义之自然也。

故知苏武不食羊肉，非不能也，是不为也。守节者，心有所持，则万难不屈；忠义者，行有所止，则千秋可鉴。如《易》云：“天行健，君子以自强不息。”苏武之志，正合天道，故能历十九载寒暑，终成千古佳话。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/35033.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 汉兵在城墙周围铺一层细沙，匈奴骑兵见···

下一篇: 荆州作为一个宝地,孙权为什么会将荆州···