唐伯虎举世闻名，为何去没位列“明朝三大才子”呢

唐伯虎虽名满天下，却未入“明朝三大才子”之列，盖因其才虽高，而三人——解缙、杨慎、徐渭——或以博学经世、或以著述浩瀚、或以艺道通神，实为一代文宗，非徒以诗画擅场者可比。

三大才子何以冠绝一代

所谓“明朝三大才子”，乃后人推重解缙、杨慎、徐渭三人之合称。解缙号“博学第一”，杨慎称“博览第一”，徐渭则誉为“多才第一”。此三人皆非止于吟风弄月之士，实乃贯通经史、出入百家、身历风波而志节不移者。

解缙少有奇才，过目成诵，年未弱冠即登进士第，得太祖朱元璋亲召，命其“直言时政得失”。解缙竟夜草万言书，条陈弊政，其识见之深、胆略之壮，令人叹服。及至成祖朱棣即位，更委以修《永乐大典》之重任，此书集古今典籍之大成，非博通天地者不能为。然解缙性刚直，卷入储位之争，终被构陷下狱，瘐死诏狱，年仅四十六。其临难不苟，正如吕洞宾尝言：“宁守真常，不媚权势。”后世观其事，岂不悲哉？

才高命蹇，各负苍生之望

杨慎出身名门，父为内阁首辅杨廷和，己则二十四岁状元及第。然其耿介之性，竟因“大礼议”一案触怒嘉靖帝，受廷杖几死，流戍云南三十余载。彼时烟瘴之地，人迹罕至，而杨慎不堕其志，反潜心著述，凡经史子集、稗官野乘，靡不涉猎。其所作《临江仙·滚滚长江东逝水》，开篇即道尽千古兴亡之慨，正合苏子《赤壁赋》所云：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”其散曲《黄莺儿》句句含愁，非为无病呻吟，实乃孤忠被弃、志不得伸之血泪写照。且其斥理学空谈，倡实学致用，识见之卓，远超时流。

至于徐渭，一生坎坷尤甚。幼失怙恃，科场屡踬，中年狂疾发作，误杀继室，系狱七年。出狱后贫病交加，鬻字卖画以度日。然其书画泼墨淋漓，如张三丰观云起雾涌而悟太极之妙，笔走龙蛇间自有天地。其杂剧《四声猿》惊世骇俗，汤显祖赞曰：“《四声猿》乃词坛飞将。”又精兵法，曾佐胡宗宪抗倭，晚年授艺李如松，使其成一代名将。徐渭之才，如野马脱缰，不拘一格，恰似八仙过海，各显神通，非世俗绳墨所能缚也。

反观唐伯虎，虽诗书画三绝，名动江南，然其生涯多困于科场舞弊之冤，后半生寄情山水、纵酒佯狂，虽有《桃花庵歌》之旷达，终未能如三人般以学问经世、以文章载道。故虽声名播于闾巷，青史之评，终逊一筹。

太史公曰：“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”解、杨、徐三人，或死于非命，或老于边陲，或潦倒终身，然其精神气骨，贯虹霓而照汗青。唐伯虎之才，诚为一时之秀；然论及立言垂范、经世济民，则三大才子之名，实非虚誉。

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