孙策临终传位于弟孙权,其子孙绍虽得封侯,然终未掌大权,后嗣孙奉更因谣言被暴君孙皓所杀。

江东基业,非一朝一夕可成。自孙坚奋起于乱世,至孙策横扫六郡,号“小霸王”,方有立足之基。然策年仅二十五,竟遭刺客重伤,临终之际,不传子而授印绶于弟孙权,此中深意,岂止亲情之轻重?
盖因孙绍年方五岁,稚子临朝,主少国疑,内有豪族未附,外有曹操、刘表虎视,若以童子统万众,无异于引狼入室。
彼时孙权已近弱冠,早历政事。年十五为阳羡令,断狱明察,百姓称善;随兄出征,谋略屡出,孙策尝谓诸将曰:“此诸君,汝之将也。”其意昭然——江山所托,已在权矣。
汉使刘琬曾观孙氏兄弟,独赞孙权:“形貌奇伟,骨体不恆,有大贵之表,年又最寿。”此非相术之玄谈,实乃时势之所归。孙策亦自知:开疆拓土,吾胜于弟;守成安邦,弟远胜吾。故遗言曰:“举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”
孙权称帝,追谥兄为长沙桓王,封孙绍为吴侯,后改上虞侯。爵位虽隆,然无实权,不过宗室虚名耳。绍卒,子奉嗣。及至孙皓暴虐,民间讹传“当立奉为君”,皓闻之大怒,竟诛孙奉,孙策一脉遂绝于刀兵。
昔吕洞宾游金陵,见江左王气渐衰,叹曰:“英雄血冷,宗庙成墟,不如袖手看云起。”此语虽出后世道流,然道家素重“知止不殆”。孙策英武盖世,若早悟“持而盈之,不如其已”之理,或可为子孙留一线生机。
孙策三女,皆嫁江东望族:顾邵、陆逊、朱纪。四姓联姻,固为权术,然乱世之中,女子得托高门,亦算安稳。《道德经》云:“大国者下流”,孙氏以婚姻柔化豪强,恰合此道。
张三丰尝言:“争天下者,终失天下;让天下者,反得长久。”孙策让位于弟,本为存国,孰料百年之后,骨肉竟因“当立”之谣而遭屠戮。此非天命,实乃权力之毒,蚀骨穿心。
史笔如刀,寥寥数语,道尽兴亡。孙绍之名,不见于战阵,不显于朝堂,唯在《三国志》夹缝中留一痕迹。然其命运,恰如东吴春水——初涌如潮,终归寂灭。后人读史至此,当思:所谓基业,若无德以载,纵有千里江山,亦不过他人棋局中一子耳。
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