明朝第一菜花大盗，受害者为何竟主动配合

明朝第一采花大盗，受害者为何竟主动配合

明朝第一采花大盗桑冲，受害者主动配合，实因他巧施伪装，迎合了部分女性在婚姻中的苦闷与欲望。

采花大盗，古已有之，类同今之流氓，专以调戏女性为业，甚或行更恶之事。然明朝有一人，名桑冲，作案之时，受害者非但不拒，竟有主动相就者，此中缘由，颇耐寻味。盖因桑冲善用伎俩，先以可怜女子之态混入人家，再借女红之技亲近闺阁，夜间行事，或哄骗或用药，更有些已嫁之妇，因夫婿不谐，竟沉溺于此，遂成主动之态。此非寻常盗贼可比，实乃人心欲望与世道交织之果。

昔者道家修行，有吕洞宾点化世人之说，谓“色相皆空，人心易迷”。桑冲之技，虽为邪道，却暗合伪装变化之理，一如八仙故事中，铁拐李借尸还魂，形变而神存。然正道修行，重在明心见性；邪道逞欲，终致祸患临头。读史至此，当思《易经》所言：“履霜坚冰至”，小事不防，大患必生。

桑冲的学艺与作案手法

桑冲之学艺，师从谷才。谷才者，山阴奇人也，善女扮男装，以教女工为名，诱奸女子，十八年未失手。桑冲闻之，心生羡艳，遂跋涉求师。半年后，于大同府南关得见，谷才感其诚，倾囊相授。先学化女妆，次习女红、烹饪，此皆基本功；更需裹足模仿闺秀步态，成人男子为之，其苦可知。然桑冲志在“宏图”，咬牙挺过。艺成之后，谷才复教混入闺房之法：挑逗哄骗为上，遇贞烈者则用麻药，事后威胁善后。师傅还亲示范两次，可谓尽责。桑冲出山后，便依此行事，先扮落难女子，求宿人家，以女红为由接近小姐，熟络后夜入闺房行苟且。遇刚烈者，则施迷药，得手后为所欲为。

观此过程，如《史记》述刺客列传，专诸、聂政之流，皆经苦练方成其事；然桑冲之艺，用于邪淫，实乃人性之悲。道家张三丰曾言：“修行在逆，顺则凡，逆则仙。”桑冲逆常理而行，却顺欲望而堕，终非正道。世间事，往往如此，一念之差，天壤之别。

落网始末与历史教训

成化十三年七月，晋州聂村高员外家，来一自称张氏之少妇，云是赵州张林妾，因受家暴逃出，求宿一宵。高员外怜之，安排南厢房歇息。不料当夜，高家女婿赵文举色胆包天，潜入房间欲行不轨。少妇拒之，双方撕打，赵文举力大，剥其衣，却惊觉对方胸平无感，下探竟触男根，二人同声尖叫。高家人闻声赶至，见两赤身男子立于房内，旁散男女衣物。逼问之下，方知“少妇”乃桑冲所扮。扭送官府后，县老爷施刑，桑冲尽吐实情。

桑冲本太原人，幼被叔卖至榆次桑家，养父母溺爱，致其长成好逸恶劳之徒。后从嫖友处闻谷才之事，便立志学艺，以求财色双收。其作案十年，受害者众，然终因一时疏忽，露了马脚。此案告破，非天网恢恢，实乃人性贪婪之必然。

引用古诗词，杜牧《阿房宫赋》云：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”桑冲之案，可为后世镜鉴。历史如《资治通鉴》所载，奸邪之徒，纵得逞于一时，终将败露。近代书籍《国史大纲》亦强调，社会风气之腐化，常起于微末。吾人读史，当明此理：欲望如洪水，不导则溃；修行若逆旅，慎始方能善终。

桑冲事毕，官府究其罪，斩首示众。观其一生，从求师到落网，宛如一梦。道家故事中，八仙过海各显神通，然皆以济世为本；桑冲效变化之术，却用于害人，此所以速亡也。历史长河，此类事不绝，唯愿世人以史为鉴，持心守正，方免覆辙。南怀瑾先生尝言，历史是人心之映照，读之可明智。桑冲一案，非独奇闻，更见人性幽暗与世道沧桑，当深省之。

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