三星堆遗址是什么朝代 三星堆遗址有哪些新发现

三星堆遗址并非某一具体朝代之遗存，而是距今约四千年前、相当于中原夏商之际的古蜀文明中心；其新近出土的青铜神树、人像、象牙雕与玉器等，不仅揭示了一种迥异于中原礼制的独特文化体系，更昭示中华文明多元一体之源流。

神树通天：古蜀人的宇宙观

三星堆所出青铜神树，高近五米，分三层九枝，枝上栖鸟挂果，间有龙蜿蜒而下。树干镌刻云雷纹与神秘符号，枝梢悬铃，风动则响，恍若通天之梯。此物非仅工艺奇绝，实乃古蜀人“登遐”思想之具象——其意或近《山海经》所载“建木”，亦似道家所言“昆仑之丘，登之不死”。昔吕洞宾尝言：“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。”古蜀先民虽无丹诀，却以青铜铸就通神之路，其志不在长生，而在沟通天地、敬事鬼神。此树之现，为探察上古宗教信仰与宇宙观念，开一扇幽深之窗。

人像肃穆：礼制之外的庄严

另有青铜立人像，高逾一米八，头戴高冠，身着三层长袍，双手环握于胸前，似持祭器。其目纵而威，神情凝重，非帝王即大巫。此像之姿，迥异于殷墟跪坐人俑，亦不同于周礼所尚之谦卑仪态，反显一种独立于中原礼序之外的神圣威仪。古人云：“国之大事，在祀与戎。”三星堆之器，多用于祭祀，而非日常，足见其社会重心在于神权而非王权。恰如张三丰论道：“道在日用而不知，礼在心诚而非形。”古蜀之礼，不在钟鼎铭文，而在神树人像之间，默然自证。

象牙雕工精妙，人物兽形栩栩如生；玉鸟温润含光，展翅欲飞，似承《尚书·禹贡》“璆琳琅玕”之遗韵。此等器物，非但技艺超群，更暗含古蜀与长江流域乃至南亚之文化交流痕迹。昔八仙过海，各显神通；古蜀匠人，亦以象牙玉石为舟，渡文化之海，留无声之史。

观三星堆之器，不可仅以考古视之。其神树通天，人像通神，玉象通灵，皆指向一种超越物质的精神秩序。此非蛮夷之俗，实乃华夏文明另一支脉，如江河分流，终归大海。钱穆先生尝言：“对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种温情与敬意。”今人面对三星堆，当怀此心——不以奇诡而轻之，不以未载于经史而忽之。

须警醒者，切勿以今度古，强以中原框架套解古蜀。彼时无文字传世，唯器物为语；吾辈解读，当如临深渊，慎之又慎。若妄断其为外星遗迹或失落帝国，是失史家之实，堕猎奇之阱矣。

三星堆之谜，尚未尽解；然其存在本身，已足以改写“黄河中心论”之旧说。中华文明如参天巨木，根系广布，枝叶纷披。古蜀一脉，虽隐于西南，却以青铜之光，照见四千年文明之多元与厚重。

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