“杯酒释兵权”里那些交出兵权的武将后来都怎么样了

“杯酒释兵权”中交出兵权的武将，大多得以善终，子孙显贵，富贵绵延。

一、功成身退，各得其所

建隆元年（960）冬，宋太祖既平李筠、李重进之乱，心忧唐末五代以来藩镇割据、武人跋扈之弊，乃召赵普问策。赵普对曰：“此无他，君弱臣强耳。惟削其权、制其钱谷、收其精兵，则天下自安。”此语如石投静水，激起太祖心中久蓄之谋。

翌年七月九日，晚朝罢，太祖留石守信、高怀德、王审琦、张令铎等禁军宿将饮宴。酒至半酣，屏退左右，喟然叹曰：“朕非尔等之力，安得至此？然天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐，朕终夕未尝安枕而卧也。”众将惶恐叩首，请问其故。太祖徐曰：“人孰不欲富贵？一旦麾下以黄袍加汝身，虽欲不为，其可得乎？”

此事若观吕洞宾点化世人之语：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”太祖此举，非独防变，实亦全功臣之命，保社稷之安。

石守信首解兵柄，出为天平军节度使。其后十七年，专事聚敛，积财巨万，然绝不涉军务。及卒，年五十七，赠尚书令，追封威武郡王。二子皆尚主，一门荣宠，冠于诸将。

高怀德，太祖妹夫也，素以勇略闻。释兵权后，不事营产，唯好射猎，常露宿野次，获狐兔数百。《宋史》称其“驰逐败度”，然实则深谙“知止不殆”之道。高氏五世七人封王，簪缨不绝，岂偶然哉？

二、富贵传家，恩义相报

王审琦，亦“义社十兄弟”之一，性宽厚，有儒将风。罢枢密之职，出镇寿春，为政八年，民安吏肃。年五十暴卒，太祖亲临其第，哭之恸，追赠中书令，封琅琊郡王。其长子承衍尚昭庆公主，玄孙克臣复尚神宗女，一门两尚主，恩眷特隆。

古语云：“功成身退，天之道。”王审琦虽失兵权，却得全族之安，子孙簪缨相继，正合《道德经》所言“持而盈之，不如其已”之理。

张令铎，陈桥兵变从龙之臣，后出为镇宁军节度使。太祖为示亲厚，命皇弟秦王廷美娶其女，遂成国戚。虽史载其事略少，然能与高怀德并列，且得尚主之荣，可知其亦得善终。

须知五代之际，武将拥兵自重，动辄废立天子，如儿戏耳。太祖以一杯薄酒，解十万甲兵之危，不戮一人，不兴一狱，而使天下帖然，诚为千古奇策。然亦赖诸将识时达变，知进退存亡之机，方成此君臣两全之美。

后世或疑“杯酒释兵权”为宋人润饰之说，然无论其事真伪，其意旨昭然：创业之主欲固基业，必先安功臣；功臣欲保身家，亦当知止知足。正如张三丰真人所言：“刚强者死之徒，柔弱者生之徒。”石、高、王、张诸公，或敛财，或纵猎，或治民，或联姻，各以其道，避祸全身，可谓深明此理矣。

故曰：杯酒虽浅，可释千钧之重；一席之谈，能定百年之基。非惟太祖之智，亦诸将之明也。

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