古代皇帝想立谁做太子就立谁吗,事实证明古人也得遵从“立嫡立长”

古代皇帝立储，并非随心所欲，而须恪守“立嫡立长”的千年铁律。

历史镜鉴：废长立幼之祸

世人常以为帝王册立太子，可凭一己好恶，择贤而立。殊不知，此乃大谬。汉高祖刘邦晚年欲废太子刘盈，改立爱子刘如意，终未能成。非因权柄旁落，实因太子羽翼已丰，朝中重臣皆附刘盈。若强行为之，必致皇子相残、宗室倾轧，待高祖驾崩，刘如意难逃屠戮。此非天意，乃人伦之常也。

东汉末年，荆州牧刘表亦陷此困。长子刘琦本应继位，然刘表偏爱次子刘琮，因其母蔡氏得宠。刘备投奔时，刘表问策，备直言：“自古废长立幼，取乱之道也。” 此语如警钟，然刘表不听，终立刘琮。曹操大军压境，刘琮竟举州降曹，刘表基业顷刻灰飞。昔张三丰论修身，尝言：“阴阳失序，则天地崩；嫡庶无分，则家国倾。” 此理古今同然。

曹孟德雄才大略，晚年亦难逃此劫。长子曹昂战殁，曹丕为长，然爱子曹植才高气傲，酷似己身。操犹豫不决，致兄弟阋墙。谋士贾诩一语点破：“思袁本初、刘景升父子也。” 袁绍废长致河北分裂，刘表废长失荆州，前车之鉴，殷鉴不远。操幡然醒悟，立曹丕为嗣。苏子瞻观赤壁，曾叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。” 帝王立储，亦当如清风明月，顺其自然，岂可强求？

天道人伦：立制之深意

嫡长之制，非为束缚君权，实乃维系社稷之纲常。嫡子唯一，庶子成群，若开废立之端，如投石入湖，波澜层层外扩，宗室觊觎、朝臣分裂，终致血流漂橹。此非帝王所愿，亦非苍生之福。

昔吕洞宾游终南山，见一户兄弟争产，几欲相杀。洞宾化身为老叟，赠言：“树有根，水有源；嫡长定，家道安。” 言毕飘然，兄弟顿悟，重归于好。此虽野史，却暗合天道——《道德经》有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 立嫡立长，正是顺天应人之法。

故帝王虽握九鼎之重，亦不敢轻逆此制。非不能也，实不敢也。手足相残之痛，宗庙倾覆之危，史册斑斑，岂容重蹈？ 自周礼以降，此制如北斗悬天，导引华夏两千年。今人观之，当知规矩非枷锁，乃护国之藩篱。顺之则安，逆之则危，古今一理，可不慎乎！

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