司马师私下养了三千死士，为何没人注意到这件事

司马师能秘密蓄养三千死士而不为人察觉，实因东汉豪强士族掌控人口、分散隐匿之便。

豪强士族的根基

东汉一朝，豪强士族权势熏天。光武帝刘秀起于微末，初至河北，若非上谷太守耿况、渔阳太守彭宠倾力相援，焉能立足？后又联姻真定王刘杨，方克群雄，奠定基业。及至天下初定，刘秀酬功，高官厚禄尽归豪强。自此，士族借察举之制，广植门生故吏，朝野上下，莫不为其所制。彼时土地兼并日炽，人口尽入私门，乱世之中，豪强自募家丁僮仆为兵，或自保，或逐鹿。昔年刘备失下邳，粮秣告罄，徐州富商糜竺即输粮草，更遣两千僮仆充军；又有少府耿纪、太医令吉本辈，率家奴数千举事长安。此皆士族私兵之常态也。

权力之根，深植于历史土壤，非一朝一夕可撼动。

司马氏的隐秘布局

司马氏一门，累世簪缨。高祖司马钧官至征西将军，曾祖司马量为豫章太守，祖父司马儁掌颍川郡，父司马防居京兆尹。司马懿更历侍魏室两朝，兄弟七人皆居显职。虽不及袁氏四世三公之盛，然较之糜竺、耿纪之流，实为天壤。以司马家之底蕴，控人口何止万计？精选三千死士，散居四方田庄，平日耕读如常，战时一呼即聚。《晋书·景帝纪》载：“帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众莫知所出也。”此等隐忍之道，恰如道家真人吕洞宾游历尘世，混迹市井而不露真容。昔年吕祖隐于长安酒肆，担水度日，世人皆目为凡夫，岂知其剑气凌云？《庄子》有言：“至人无己，神人无功，圣人无名。”大隐隐于市，正合此理。

士族私蓄甲兵，实为乱世警讯，然当时朝纲弛废，竟无人深究。

三国鼎立，兵戈不息，然史载大战，动辄数万已属浩劫。司马师此举，于寻常人固属难信，于司马氏却如烹小鲜。死士散处河内、颍川诸郡庄园，或为佃农，或作商贩，踪迹杳然。高平陵之变，一夜聚于洛阳，恍若神兵天降。此非天意，实乃士族根基深厚使然。昔曹操吟“白骨露于野，千里无鸡鸣”，道尽乱世苍凉；而司马氏潜龙在渊，终成晋室之基。世事如棋，隐忍者常胜，此中深意，足令后人三思。

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