历史上的朱元璋并非如传说中奇丑无比,其真实相貌至今存疑,画像之纷争实为后世人心之映照。

明太祖朱元璋,由布衣而登九五,一生传奇,其相貌却成千古谜题。世人常言其面如“鞋拔子”,长脸高颧,耳大鼻阔,额骨隆起,下颌前突,恍若猪腰之形。此说非虚,清乾隆年间《历代帝王像真迹》所载“明太祖真像”,左题“帝朱姓名元璋,江南句容人,国号洪武,在位三十一年”,确为此类长脸丑相。凤阳龙兴寺内,数百年来亦供奉一像,秃首麻面,七十二颗斑痕历历,乡民笃信此乃真容。
然细察存世画像,竟分两途:一者慈眉善目,面如满月,富态雍容;一者瘦骨嶙峋,奇崛非常。昔张三丰真人隐于武当,尝言:“帝王之相,不在皮相,而在气象。”观朱元璋后裔诸帝画像,自建文至崇祯,眉目清秀,多近慈祥之貌,岂非血脉相承之证?
帝王丹青,向来粉饰为先,画工若不曲意逢迎,项上人头难保。故慈祥之像,或为美化;丑陋之貌,亦难尽信。满清入主中原,为贬前朝,刻意丑化朱元璋,此说虽盛,却失之偏颇。朱元璋少时行乞濠梁,遇一道人观其骨相,惊曰:“此子额如覆釜,耳若垂珠,乃真龙潜渊之兆!”此事暗合吕洞宾点化英雄之典——洞宾曾化乞丐试郭子仪,叹曰:“时人不识凌云木,直待凌云始道高。”相术之言,未必全虚,然亦非铁证。
《道德经》有云:“大音希声,大象无形。”帝王真容,岂在丹青笔墨间?朱元璋起于陇亩,驱除胡虏,混一宇内,其气象自非凡俗可度。民间所传“鞋拔子脸”,或源于其少年颠沛,风霜刻骨;宫中秘藏丰腴像,亦因功成业就,气度涵养。二者皆真,亦皆非全真。昔司马迁著《史记》,不独记形貌,更重其神。太祖之神,在布衣仗剑之志,在洪武开国之功,岂区区面相所能囿?
今人考史,当如观水鉴形,不执一端。朱元璋之貌,或清癯,或丰腴,皆不如其心志之伟岸。李白诗云:“天生我材必有用,千金散尽还复来。”英雄崛起,本在胸中丘壑,何须斤斤于面目媸妍?
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