张天师到底是谁为何会被称作“天师”

张天师，即东汉张道陵及其世袭后裔，因得太上老君亲封“天师”之号而得名。

欲求万世不朽者，常速朽焉。昔年秦始皇一统六合，妄图“子孙帝王万世之业”，终落得二世而亡；反观孔子、张道陵之辈，无心逐名，却荫蔽千秋。道陵一脉，世袭天师之位垂两千年，虽不显于庙堂，实乃暗涌于华夏血脉的隐流。

张道陵的得道因缘

“天师”之名，初见《庄子·徐无鬼》：“黄帝再拜稽首，称天师而退。”此二字之重，已不言自明。至汉末，沛国张陵字辅汉者，乃张良之后，少入太学精研儒术，然深觉其难解生死玄机，遂转投黄老之学。六十岁隐鹤鸣山，结庐修行。汉安元年正月，太上老君忽显圣迹，授《太平洞极经》及二十四品法箓，亲封“天师”，命其斩妖安民。道陵得此真传，如吕洞宾弃儒修道，在终南山遇钟离权点化，一梦悟透浮生，终成八仙之首。古诗云：“丹灶初开火，仙桃正落花”，此等机缘，非诚心向道者不能遇也。

千年天师世家的沉浮

道陵百廿三岁飞升，其孙张鲁继志，在汉中立政教合一之国三十余载。建安二十年，曹操破汉中，张鲁反借教众之力结姻北迁，使天师道播于中原。唐宋以降，天师谱系渐明：玄宗追赠道陵为太师，十世孙女张子台等因道法精深，受封女官；南宋白玉蟾作诗赞三十二代天师，谱牒终得完备。元明之际，天师袭位需帝诏亲准，第四十二代张正常撰《汉天师世家》，厘清千年脉络。今已传至六十三代，虽不若孔门显赫，却如深泉静流，润物无声——此乃道家“无为而无不为”之真谛。

天师一脉，早已超越宗教藩篱。民间传说如《天师剑》《上清宫除妖》，皆演道陵斩妖事迹；汉中百姓奉张鲁之女为生育神祇，香火不绝。张三丰昔年游武当，见童子诵《道德经》，笑曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，此语暗合天师精神——宗教与世俗交融，如春雨化雪，消尽人间戾气。太白有诗叹：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”，天师之道，正在此虚实相生间，铸就华夏精神之暗脉。

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