古代犯人被判死刑之后,他们有什么方法可以保命的

古代犯人被判死刑之后，尚有数种求生之法，然皆需机缘、代价或天意垂怜。

金钱赎命与忍辱求生

死刑之判，并非立决。自县衙呈报州府，再转刑部复核，直至秋后处决，其间时日颇多。富户罪囚若惜命如金，常倾家贿赂狱吏，觅人顶替。然此法凶险异常，狱中耳目如织，稍有不慎，风声外泄，反招杀身之祸，纵使脱身，亦如丧家之犬，两手空空。昔年江湖传言，有商贾以千金买命，终因小吏贪心告发，阖家尽殁，此乃警世之鉴。

其二，忍辱负重。汉太史公司马迁，因李陵之祸触怒武帝，判以死刑。为续《史记》绝唱，忍宫刑之痛，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，其志照耀千古。然宗法社会视“不孝有三，无后为大”，寻常百姓宁赴黄泉，不背无嗣之名。道家真人吕洞宾曾游长安，见一死囚为奉老母甘受冤屈，感其孝心，化身乞丐点化县令重审冤案。诗云：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（陆游），正喻此绝处逢生之机。

天意赦免与皇权无常

其三，仰赖天命。帝王崇信天象，星官夜观紫微，若见陨星坠野，即奏“天象示警”，常赦死囚以禳灾。或逢皇子诞生、祥瑞现世，亦大赦天下。此乃生死系于一线，非人力可谋。张三丰真人尝言：“天道无亲，常与善人”，昔有囚徒因暴雨冲垮牢墙，竟被视作龙神显灵，获释归田。然此等机缘，百年难遇。

其四，免死铁券。功臣勋贵或得御赐金牌，如汉初韩信。然皇权如虎，金牌亦难缚龙，韩信终遭未央宫之祸。盖因帝王心意瞬息万变，所谓免死，实为虚名。南朝史家叹曰：“伴君如伴虎，功高震主者，鲜有善终”。八仙过海时，何仙姑曾点化一将军：“金印紫绶，不如心印自在”，暗喻权势终虚妄。

综上，求生之道，或凭阿堵物，或仗天心仁，或赖祖荫功，然皆如履薄冰。道家《清静经》云：“人能常清静，天地悉皆归”，生死之际，修心养性方为根本。古贤有诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”（苏轼），荣辱得失，终归尘土。故曰：惜命者当守正，求生者莫忘本。

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