宋真宗赵恒第三任皇后,章献明肃皇后生平简介

刘娥，这位从蜀地孤女跃升为大宋女主的奇女子，其一生如明月浮沉，既握乾坤于掌中，又守本分于心间，足令千秋史笔为之停驻。

刘娥（969—1033），章献明肃皇后，乃宋真宗赵恒第三任皇后，亦是宋朝首位临朝称制的女主。史家常将其与汉吕后、唐武后并论，然后世公允评曰：“有吕武之才，无吕武之恶。”她幼失怙恃，流落蜀中，十五岁随商船泛舟北上，至京师入三皇子赵恒府邸。真宗即位后，景德元年封美人，大中祥符五年（1012）终登后位。宋自开国以来，女主临朝本无先例，然真宗晚年体弱，朝政渐为刘娥所掌。宰相寇准等辈深惧其专权，结党相抗；刘娥则以丁谓、曹利用为臂助，一朝翻覆，竟将寇党势力尽扫朝堂。乾兴元年（1022），真宗驾崩，仁宗年幼，刘娥垂帘听政，威震天下。她先黜丁谓，远贬崖州；又慑服赵氏宗亲如“八贤王”原型赵元俨，使其佯疯避朝。至此，大宋江山，尽在帷幄之中。

明月浮沉：孤女的天命与修行

《宋史》载，刘娥母庞氏曾梦“明月入怀”，未久而娠。此事暗合道家玄机，恰似吕洞宾点化邯郸书生之典——昔年吕祖见卢生困顿，授以黄粱一枕，醒后方悟荣华如电。刘娥之命，何尝非天意流转？她初至真州，遇一老僧识其贵相，解囊助其入京；及至称后，即捐百万资修庙宇，使淮南三路新刹冠绝南北。这般知恩图报，恰应了《道德经》所言：“既以为人己愈有，既以与人己愈多。”然天命虽奇，人伦亦重。刘娥取李宸妃之子赵祯为己出，致生母子至死不相认，终成仁宗朝一桩隐痛。后世《狸猫换太子》杂剧喧腾，竟将她塑作奸妃，岂知真实刘娥，实以严母之心育幼主？仁宗体弱多痰，她禁其食虾蟹，反遭杨淑妃暗中违命，笑言“太后何苦苛待孩童”。此等恩威并施，恰似张三丰教化弟子——外显冷峻，内藏慈悲，只为砥砺帝王筋骨。

龙袍不染：权力的边界与智慧

天圣二年（1024），刘娥着帝王衮冕受册，群臣惶然。有谄媚者献《武后临朝图》，请“依武后故事”称帝；程琳等亦上章劝进。此时她若顺水推舟，大宋江山或将易姓。然刘娥当庭撕碎奏章，掷地有声：“我不做这等对不住列祖列宗的事！”此语如惊雷贯耳，足令后世掌权者三省吾身。权力如刀，可开太平，亦能斩断根基。她临朝十二载，却未蹈武后覆辙，其间深意，恰似苏子泛舟赤壁所悟：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”刘娥深谙此道：罢“天书”虚妄，止党争纷扰，创交子便商旅，修水利润苍生，设谏院开言路，兴州学育人才。仁宗亲政后“盛治”之基，实奠于此。明道二年（1033）崩逝，司马光、范仲淹等皆称其“临朝而不篡，摄政而守贞，千古女主所难及”。纵有擅权之议，然其终未越雷池一步，较之吕后鸩杀赵王、武后屠戮宗亲，真可谓“握权柄如持玉尺，量进退而知止足”。

回望刘娥一生，蜀女之身竟成开朝之范。她既以明月入怀之兆启运，复以龙袍不染之节收场。后人读史至此，当思：权位如八仙渡海，各显神通却终归本源。刘娥守住了大宋的根脉，亦为女主临朝立下千古法度——威可震四方，心须向九庙。此等境界，岂是戏文里“奸妃”二字所能蔽之？

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