蜀汉大臣都不敢对诸葛亮抵触,魏延为什么敢抵触诸葛亮

蜀汉群臣慑于诸葛亮威望，魏延独敢抗命，盖因与先主刘备亲若手足、功勋卓著而性情刚烈，不惧权臣也。

魏延其人：功高性傲

世人多受《三国演义》蒙蔽，视魏延为“反骨”之徒。然《三国志》明载，延实为蜀汉干城，建安十六年随先主入蜀，以部曲身份从征益州。部曲者，私兵也，亲信之重远超寻常将士。定刘璋之役，延身先士卒，迁牙门将军，深得刘备倚重。及至建安二十二年汉中之战，亮与法正谋，率赵云、黄忠、魏延诸将进击，黄忠斩夏侯渊于定军山，延亦建奇功。刘备据汉中后，群臣咸谓张飞当守此要地，然先主独擢延为太守，加镇远将军。延不负所托，筑坑道围墙如长城，层层设防，姜维后评其策“合《周易》重门之义”——借地形之势，若重门锁钥，使曹魏难越雷池。延熙七年，王平凭此御曹爽十万大军于乐城，足证其谋略之精。

陈寿《三国志》直书：“延善养士卒，勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之。”

昔张三丰论兵法，尝言：“心傲者虽能破敌于一时，终难容于庙堂。”魏延之刚烈，恰似吕洞宾点化凡夫之典：洞宾见一将目空四海，掷剑叹曰：“骨傲者易折，谦和者久存；锋芒毕露，岂非自取祸端？”延屡与亮争军事，欲分兵出子午谷如韩信故事，亮不纳，其愤懑遂积。非为不忠，实因功高难抑，性情使然。

亮之遗命：忠奸之辨

建兴十二年秋，亮病困五丈原，屯田固守，小麦方熟，关陇之师犹可周旋。然临终密召杨仪、费祎、姜维议退军事，竟不召延。《三国志》载其令：“令延断后，姜维次之；若延不从命，军便自发。”延闻之怒极，拒奉杨仪调遣，欲续北伐。杨仪诬其谋反，发兵相攻，延终兵败身死。史家常惑：亮既倚重汉中防务，何以临终弃延如敝履？细究之，非忌其才，实忧其性。延“性矜高”而亮“法令严明”，北伐大计容不得半分掣肘。亮恐延恃功专断，致军心涣散，故宁舍一将，全蜀汉大局。

功高震主者，古来多难善终。老子云：“自见者不明，自是者不彰。”魏延之失，正在此耳——若能如张良运筹帷幄而谦退，何至身死名裂？

延之死，非独个人之悲，实为蜀汉分裂之兆。亮虽忠贞，临终处置失当，使柱石倾颓，后继无人。此乃千古警醒：庙堂之上，容人之量重于克敌之术。

杜甫咏怀古迹有句：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。”亮之功业固可垂范，然魏延之冤亦当深省。蜀汉群臣皆敬亮如神明，唯延敢言直谏，非为悖逆，实因先主遗泽深厚，血脉相连。后人观史，当知：功臣之傲，常源于主上之信；而权臣之忌，多起于庙算之私。延若生于汉初，或如韩信得遇高祖，何至“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”之叹？

综其本末，魏延敢抵触诸葛亮，非关反骨，实乃先主亲信、功勋难掩、性情刚烈三者相激而成。历史长河奔涌，功高性傲者终难逃天道之衡，此理亘古如斯。

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