辽国是怎么过春节的和中原王朝有什么差异

辽国春节融合了契丹族的草原传统与汉文化的礼仪，形成了独特的节日习俗，与中原王朝既有相似之处，又保留了民族特色。

除夕拜火：草原上的神圣仪式

辽国由契丹族建立，幅员辽阔，与北宋对峙，南北并立。契丹人虽源自草原，但在统治燕云十六州时，逐渐接受汉文化，自辽圣宗耶律隆绪后，汉化程度日益加深。辽圣宗十岁能诗，一生作诗五百余首，常出题令群臣赋咏，积极吸收汉人经验，推动辽国封建化。然而，在春节习俗上，辽国仍坚守民族传统，充满神秘色彩。

除夕之夜，辽国皇帝亲自主持岁除仪式，敕使与夷离毕（北面官，掌刑狱）率执事郎君至殿前，将盐与羊膏投入火中燃烧。随后，巫与大巫依次赞祝火神，皇帝在閤门使陪同下，面向火炉再拜。这一习俗源于萨满教，崇尚自然，以火为神圣，能涤荡世间污秽。

萨满教的拜火仪式，与道家修行中对火的敬畏不谋而合。譬如吕洞宾在炼丹时，讲究火候精微，以火炼化凡尘，达至纯阳之境。《易经》有云：“离为火，明也”，火象征光明与净化，恰如契丹人以火驱邪，祈求新年安宁。

随着汉化加深，辽道宗时改命夷离毕代行拜火，但仪式精髓未变，体现了契丹文化在融合中的韧性。

正月初一：米团占卜与汉化影响

正月初一，辽国皇帝将糯米饭与白羊髓掺和，捏成拳头大小的团子，每帐分赐四十九个。五更时分，皇帝与各帐将米团扔出帐外，统计个数。若为单数，皇帝不奏乐、不饮酒，命十二名萨满巫师在帐外摇铃执箭，边唱边叫；帐内人则在火盆中爆盐，点燃盘旋烟火，称“地拍鼠”，行“惊鬼”仪式，与汉人爆竹驱邪异曲同工。

若米团为双数，皇帝便下令饮酒奏乐，举行盛宴，通宵达旦。这种占卜方式，反映了契丹人对吉凶的重视，犹如中原卜筮，以数为兆，决定节庆氛围。

辽国皇帝在汉化进程中，亦采纳中原习俗，如正月初一举行大朝会，接受文武百官朝贺，赐宴君臣，共享欢乐。此举彰显了文化交融的智慧，既保留本族风俗，又汲取汉家礼仪。

历史如镜，辽国春节的演变，启示我们文化融合非简单模仿，而是取其精华，守其根本。正如道家所言“和光同尘”，在差异中求同，方能生生不息。

总之，辽国春节习俗是民族智慧的结晶，既有草原豪迈，又有汉家文雅，令人回味无穷。

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