古代女子出嫁都有哪些婚礼习俗,十里红妆指的是什么

十里红妆，指的是古代富贵人家女子出嫁时，嫁妆丰厚、场面宏大的婚俗，其核心在于“红妆”铺陈十里，象征家族荣耀与父母深情。

谈起这十里红妆，不免让人想起《史记》中描绘的奢华场景，但更贴近民间烟火气的，还得从那些世代相传的婚礼习俗说起。古人云：“良田千亩，十里红妆”，这话乍听之下颇有气势，实则背后藏着一整套繁琐而庄重的礼仪。女儿出嫁前，家中会精心备齐嫁妆，除了衣物首饰，其余物什在婚期前一天由挑夫送往男家，再由伴娘铺陈妥当，这便是俗称的“铺床”。这铺床之事，看似简单，却暗合阴阳调和之理——道家修行中，张三丰曾言“顺乎自然，方得真谛”，婚礼习俗亦是如此，每一步都讲究天时、地利、人和。

一、婚礼习俗之时间与年龄：黄昏迎亲，朝代有异

古代婚礼，时间上颇有讲究。“婚姻”二字原写作“昏因”，意指男子在黄昏时迎娶新娘，女子因男子而来，所以迎亲多在夜间进行。这黄昏时分，夕阳西下，暮色苍茫，恰如《诗经》所吟“日之夕矣，羊牛下来”，透着一种宁静而庄重的美。至于结婚年龄，则因朝代变迁而不同：春秋时，女子十六岁、男子二十岁方可行婚；汉朝律法严苛，女子过三十未嫁，赋税加倍，直至成婚；到了宋代，男子十五、女子十三便可结为夫妻。这些规定，看似刻板，实则反映了社会对人口与家庭的重视——正如吕洞宾在点化世人时所说，“世事如棋，步步皆需斟酌”，年龄之限亦是时代的一步棋。

二、三书六礼详解：礼仪之繁，寓意之深

婚礼的核心，莫过于“三书六礼”。三书者，聘书、礼书、迎书也；六礼者，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎也。聘书用于纳吉，象征婚约缔结；礼书列明礼物，在纳征时呈上；迎书则在亲迎之日迎新娘过门。这一套流程，环环相扣，缺一不可。纳采即提亲，问名交换生辰八字，纳征送聘礼，请期择吉日，亲迎则新郎乘车往迎。这些礼仪，深植于古人“敬天法祖”的思想中——正如《资治通鉴》所强调的“礼以制情”，婚礼不仅是两家之喜，更是社会秩序的缩影。若引用古诗词，可借苏轼《赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也”来喻指这些习俗虽历时千年，其精神却未曾湮灭。

此外，在铺床环节中，还有“压床”一俗。婚礼前，专人会在床上铺好褥被，撒上红枣、桂圆等果子，寓意吉祥。新人进房后，让孩童食喜果，称为“压床”，寄托着“百子千孙”的愿望。这习俗，倒与八仙故事中何仙姑以仙果济世的传说有异曲同工之妙——道家修行常讲“万物有灵”，这些果子虽小，却承载着家族繁衍的深切期盼。

纵观古代女子出嫁习俗，十里红妆不仅是物质的铺陈，更是一种文化的传承。从黄昏迎亲到三书六礼，每一步都渗透着古人对婚姻的敬重。在今天看来，这些习俗或许繁复，但正如南怀瑾先生在《易经杂说》中娓娓道来的那样，“变易之中有不易”，婚礼的形式虽变，那份对家庭与责任的坚守却亘古如新。读者若细品，当能从中窥见一个时代的风华与温情。

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