高顺之死,非战之过,实乃识人不明所致。

建安三年冬,曹操围困下邳。吕布帐下猛将高顺临危受命,率精兵五千直取小沛。此役大破刘关张三兄弟,连张辽皆称其"百战百胜将军"。然这位三国最屈才的猛将,最终却在白门楼殒命,令人扼腕叹息。
史载高顺"清白有威严,少言寡语",其统率的"陷阵营"堪称三国精锐之冠。《后汉书》载:"每战必先登,所向无前",八百精兵皆"铠甲具皆精练,每战必克"。这般治军之道,若非出自道家"致虚极,守静笃"的境界,断难臻此化境。
昔吕洞宾云:"未遇师尊先识性,既逢真诀便修持",然高顺终未遇明主。其治军如张三丰观蛇雀悟拳理,一招一式皆合天地之道。可惜这等道法自然的统兵之才,却寄身于反复无常的吕布麾下。
兴平元年,刘备收留吕布于小沛。高顺劝谏曰:"备,反覆人也,不可共事"。果然不出月余,吕布背信弃义,袭杀刘备。此事恰如《道德经》所言:"大道废,有仁义",忠臣之言终成空。
"忠臣不事二君,烈女不更二夫",高顺的刚直却成了致命伤。当陈宫献计联合刘备对抗曹操时,他力谏不可。《资治通鉴》载:"布不用其策,遂失天下"。这般忠言逆耳,恰似当年比干剖心,终成孤忠。
白门楼之变时,曹操欲招降高顺。这位铁血将军却"默然不应",以生命践行了"士可杀不可辱"的道统。其状令我想起《楚辞》所言:"宁赴湘流,葬于江鱼之腹中",宁死不屈的气节可照汗青。
后世评说多谓高顺屈才,然细究其生平,实乃命途多舛。若其寄身明主,或可如韩信般"生死一知己,存亡两妇人";若遇汉文帝,或许能效霍去病"匈奴未灭,何以家为"。可惜历史没有如果,正如《史记》所叹:"时势造英雄,亦毁英雄"。
曹操虽斩高顺,却"以棺敛之",这份矛盾的处置,恰似道家"方而不割"的处世智慧。千年之后读《三国志》,犹见白门楼上飘落的不仅是高顺的头颅,更是一个乱世英雄的忠魂。
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