揭秘曹操爱将于禁，晚年为何会抑郁而死

曹魏五子良将中唯独于禁晚年抑郁而终，其根源在于忠义之道的崩塌与人性尊严的沦丧。

忠义之将的崛起与陨落

《三国志》载："禁善战而不知变"，这八字评语恰为这位曹魏宿将的人生写照。建安元年，鲍信兵败身死，于禁率残部整肃兖州，"营伍整肃，无一卒失伍"。时青州兵劫掠百姓，于禁"斩首三十余级，血染旌旗"。待曹操闻讯至，见其"甲胄未解，箭囊犹悬"，方知其刚正不阿。

官渡一役，于禁领轻骑"昼伏夜出，扰敌粮道"，与张辽合称"虎豹骑"。彼时曹操赞曰："张辽如猛虎，于禁似寒铁。"然此寒铁终有裂痕之日。建安二十四年，汉水暴涨，关羽水淹七军。于禁"望水三叹"，终作降表。此景恰似道家典故：吕洞宾三戏白牡丹时，曾言"铁树开花非偶然"，于禁却未悟得守节之理。

功过千秋的镜鉴

孙权邀虞翻共宴时，有诗云："宁为玉碎，不为瓦全"。然虞翻竟以"降贼"讥讽于禁。此事令人想起张三丰论道："人之品格如镜，一尘不染始见真性。"于禁两次受辱，形销骨立，归国时已成槁木死灰。曹丕遣其拜谒太庙，特设"汉寿亭侯"画像，此计阴毒堪比吕后人彘之祸。

《史记·货殖列传》有言："君子富，好行其德；小人富，好行其害。"曹丕此举，实乃以道德之名行诛心之实。于禁自观此图，当想起当年兖州整军时，曹操手抚其背曰："卿若寒铁，可断奸邪。"今朝铁剑蒙尘，空余"水淹七军"之耻。

八仙过海时，铁拐李曾叹："金玉满堂，莫之能守。"于禁一生战功赫赫，却未能守住晚节。其悲剧恰如《赤壁赋》所云："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"功业荣光终如朝露，唯品格永存。

当六旬老将于禁踉跄步入太庙，朱漆廊柱间回荡着《广陵散》的悲音。他望见画像中自己身披枷锁的模样，或许终于明白：人生最重者非功名，而是那"宁为玉碎"的气节。此等心境，正如庄子所言："泉涸，鱼相与处于陆，不如相忘于江湖。"

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