古代女子十三四岁都没有发育完全,她们为何早早的就结婚了

礼法之重：家族延续的无奈

《礼记·内则》有言：“女子十有五而笄，二十而嫁。”

古时女子十三四岁便成婚，非因生理未熟，实乃礼制所迫。《汉书》载：“女子十五以上不嫁，其父母有罪。”这规矩看似严苛，实则是农耕文明对人口繁衍的本能需求。彼时生产力低下，家族延续全靠子嗣传承，正如吕洞宾在终南山悟道时所言：“人若无子，如树无根。”

彼时婚姻实为家族利益的交易，女子如待价而沽的货物，婚姻契约往往由父母之命主婚。

明代《永乐大典》记载，苏州某富户之女年方十四，其父便与邻村绸缎商议定婚约。待及笄之年，新娘尚未见过未婚夫，却已备好三十六件嫁妆。这般情形在《红楼梦》中亦有映照，贾母曾叹息：“女儿终究要嫁人，便是泼出去的水。”

张三丰在武当山观云时曾说：“人生如逆旅，我亦是行人。”女子早婚恰似这逆旅之行，少年人尚在懵懂间，便被推入婚姻的洪流。

道法自然：顺应天时的智慧

《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

然古人早婚虽合礼制，却违背自然规律。《黄帝内经》指出：“女子七岁肾气盛，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下。”可见女子至十四方具生育能力，而早婚易致夭折。正如八仙过海时，何仙姑曾劝诫：“急火攻心，终将自焚。”

明代《本草纲目》记载，早婚女子多有难产之症，此乃违背天道之果。

然古人亦非不知此理，却因礼法桎梏而难违。正如《史记·货殖列传》所载：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”女子早婚实为家族利益之牺牲。这让人想起吕洞宾在岳阳楼题诗：“洞宾来此度迷津，一粒金丹点化人。”

若论古今之别，今日《婚姻法》规定二十岁方可成婚，实乃顺应天道之明证。正如陶渊明在《归去来兮辞》中所言：“悟已往之不谏，知来者之可追。”

回望千年历史，女子早婚之制既是文明的枷锁，亦是时代的注脚。今日读史，当以史为鉴，既不可全盘否定传统，亦不可盲目效仿古制。正如张三丰所言：“大道至简，知行合一。”

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