李世民究竟有啥身份

李世民究竟有啥身份

李世民，大唐贞观天子，汉家血脉无疑，然史海钩沉，间有鲜卑渊源之说浮出水面，今且试为一辨。

血脉疑云：鲜卑渊源从何说起？

世人谓李世民或具鲜卑血统，其说有二。其一，鲜卑旧俗有“收继婚制”，父死子继，兄终弟及，虽为汉家礼法所不齿，然北朝遗风犹存。唐初宫闱事秘，武韦之流辗转于父子兄弟之间，遂使人疑其俗未尽革。

其二，太宗善骑射、通兵法，“天策上将”英武绝伦，颇有北朝雄主之气。昔年鲜卑以鞍马为家，以射猎为业，而李世民征伐四方、荡平群雄，其风姿确与中原温文之君异趣。然勇武岂独胡人专美？汉之霍去病、卫青，亦曾横行大漠，封狼居胥——“虽殊俗亦叹为天人”，未可以战风断血脉也。

何以君临天下？武功与雄略的双重奏

李世民之得天下，非偶然也。天下大乱之际，非雄才不能定鼎。观其以秦王之身统率天策府，“驭英雄如驭马，集智勇如集薪”，遂能收尉迟敬德于敌营，纳房杜于乱世。及至玄武门变起，虽骨肉相残，然其时太子建成忌惮益深，势难两全——岂不闻《易》曰“亢龙有悔”，又云“君子见几而作”？

彼既削平群雄，又谙塞外情势，突厥频扰而终能臣服，非知兵者不能为。昔吕洞宾有言：“十年磨一剑，霜刃未曾试”，太宗自晋阳起兵至虎牢定鼎，何尝不是十年磨此治国之剑？

玄武门下：权与血之间的人性明暗

玄武门一事，世多诟病其手足相残。然究其时势，非李世民一人生杀心也。建成、元吉迭施压制，天策府几近瓦解——譬如卧榻之侧，他人酣睡，岂能安枕？

然太宗亦非全无憾恨。其后观其读史至“周公诛管蔡”，怆然泪下，又命魏征曰“夫以铜为镜，可以正衣冠”，岂非心中块垒，终难尽消？道家张三丰曾叹：“杀机生机，一念之间；天道人道，俱是修行。”帝王之路，原非常人可轻易论其是非。

综其一生，李世民仍为中华千古一帝。鲜卑之说不过历史涟漪，而其文治武功、从谏如流，方是“盛世之光，照耀汗青”的真正答案。

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