韩信因功高震主、情商不足、威胁皇权而终遭诛杀。

张良尝言:“狡兔死,走狗烹;高鸟尽,良弓藏。”此言暗合汉初三杰之命运。萧何以退为进,假意贪污自保;张良急流勇退,归隐山林。唯独韩信,却似吕洞宾游历人间,不知天机玄妙。
观其为人,若《史记》所载:“信乃与详狂为俳,行歌于市。”此等举动,实为大忌。昔年项羽分封诸侯,范增屡劝不听,终致垓下之败。韩信之失,岂非同理?
彼时天下初定,刘邦已生疑心。韩信若效张良之智,早作退让,或可保全性命。然其犹自恃才傲物,终成“高处不胜寒”之局。
萧何与刘邦,自沛县相识便如兄弟。萧何送儿从军,刘邦感念于心。张良之忠,更似《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地”的赤诚。
反观韩信,虽助刘邦定鼎,却始终如隔纱之影。昔年垓下之战,韩信未应刘邦急召,虽有“养精蓄锐”之说,然坐视楚军溃败,终令刘邦心生芥蒂。
《资治通鉴》载:“信之不忠,非一日之寒。”当吕后欲斩韩信时,其犹称“吾无罪”,岂不知“伴君如伴虎”之理?
张三丰曾言:“天道酬勤,人道酬诚。”韩信之败,非天道不公,实乃人道未明。
汉初七国之乱,异姓王皆遭清算。韩信虽为淮阴侯,然其旧部犹存,势力未绝。此正如道家所言:“福兮祸所伏,祸兮福所倚。”
昔年吕洞宾于岳阳楼题诗:“朝游北海暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。”韩信之志,何异于此?然终为“胆气”所困,反噬其身。
刘邦虽以仁义立国,然对权柄之握,实则如《国史大纲》所言:“帝王之道,权术为先。”韩信若知此理,或可免此劫数。
昔年范蠡三徙成名,终得善终;韩信若效其智,或可如张良般归隐山林。然天道循环,终有此劫。正如《道德经》所言:“大音希声,大象无形。”韩信之死,正是对“无形”之道的最好诠释。
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