雍正皇帝之所以终生未踏出紫禁城半步,实乃其以血肉之躯践行"鞠躬尽瘁,死而后已"之古训。观其十三年日日"昧爽视事,夜分始休"之状,恰如《尚书》所言"无逸"之境,实为帝王勤政之极致写照。

《清史稿》载其"每日晨起必先焚香九叩,批阅章奏至日昃方食"。现存故宫之朱批奏折近四万件,字迹工整如一,皆出自亲笔。尝见某折批曰:"朕就是这样的汉子,就是这样秉性,就是这样皇帝。"这般率真,较之李太白"天生我材必有用"更显帝王本色。
昔年张三丰炼丹,三载未离丹炉半步。雍正之勤政,恰似此般修行。每日四时即起,批阅至"烛花三结",十三年如一日。彼时密折制度臻于化境,三品以上官员皆可直达天听,日均批阅二万言,较之韩退之"焚膏油以继晷"犹有过之。
道家修真有言:"大隐隐于市"。雍正虽居深宫,却以紫禁为道场,将政务作丹法。其手抄《金刚经》现存雍和宫,墨迹间流转般若智慧,恰如吕洞宾"黄粱未熟,而梦已觉"之顿悟。
彼时圆明园中常见其"羽衣鹤氅"之影,非为cosplay,实乃效法陈抟老祖"一睡经年"之禅定。尝于折上朱批:"朕在圆明园与世隔绝,惟见云起云落",此般心境,已得庄子"坐忘"三昧。
《红楼梦》中贾政游大观园尚需"曲径通幽",而雍正连御苑游赏亦成奢望。康熙六下江南访得"三潭印月",乾隆南巡得"二十四桥明月夜",而雍正独守"紫禁城月色"。这般孤守,恰似陶渊明"采菊东篱下,悠然见南山"之境界。
细考清宫档案,雍正七年之后,其朱批常见"心悸头晕"之语。太医诊脉皆言"肝火过旺,宜静养",然其仍"带疾理政"。这般执着,令人想起《吕氏春秋》"王子猷入蜀"典故,虽道不同,然"乘兴而行,兴尽而返"之志相通。
观雍正一朝,实为帝王将相之道的终极演绎。其不出宫闱,非畏行路之苦,实乃将"修身齐家治国平天下"融于方寸之间。正如《易经》所言"不出户庭,无咎",此中真味,非深研《春秋》者不能解也。
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