臣子曾割肉给皇子吃，皇子登基后把大臣处死了

割股啖君终成空

当臣子割股啖君的忠义遇上帝王权谋的冰冷，寒食节的冷灰里埋葬着怎样的历史真相？

春秋乱世，礼崩乐坏。晋献公征伐骊戎得二美，竟致骨肉相残。史载"骊姬倾晋"四字背后，实则藏着太子申生自缢于槐树、公子重耳流亡十九载的血色史诗。这位日后成就霸业的晋文公，在流亡狄国时曾饿得"目眩神迷"，随臣介之推竟效法易牙，自断股肉烹汤救主。

《庄子·杂篇》云："忠可以写也，而惠可以饰也"，然介子推割股时曾言："但愿君王安康，复国有望"，其忠烈岂是庄周笔下可比拟？

十九年寒暑交替，重耳终借秦穆公三千虎贲重返晋国。史载其"封贤者二十四人"，却独缺介之推。这位曾在绵山采薇而食的隐士，携老母隐于深谷，其心境恰如陶渊明《归去来兮辞》所言："云无心以出岫，鸟倦飞而知还"。晋文公幡然醒悟时，竟使出焚山逼贤的荒唐举措，终致双鹤冲天的悲怆结局。

寒食清明两节生

介之推母子焚于火海的瞬间，竟催生出两个流传两千年的华夏节日，这背后暗合《周易》"否极泰来"的玄机。

据《左传》记载，晋文公"以绵山之燔，令三日寒食"，后世讹传竟演变为寒食节定制。有趣的是，介之推殉难之日恰在冬至后一百零五日，与《礼记》"春暮始寒"的物候暗合。更令人称奇者，次年清明时节，那株焦柳竟抽新芽，此事若被张三丰知晓，定会拍案叫绝——当年他在武当山坐枯松下，不也见证过"物极必反"的天道循环？

后世文人对此多有咏叹。白居易《寒食野望吟》道："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭"，杜牧"清明时节雨纷纷"更是妇孺皆知。然细究其源，这些凄清诗句竟源自君臣际遇的千古遗憾，恰似吕洞宾黄粱梦里悟道，浮生一梦间方知功名如幻。

绵山残存的碑文中刻着介之推绝命诗："割股啖君甘赴火，吾将天地细看量"，此等胸襟，倒比伯夷叔齐不食周粟的故事更为壮烈。

这段历史警示世人：帝王心术常如《阴符经》所言"恩生于害，害生于恩"。晋文公虽成春秋五霸，却在史册留下"焚贤求贤"的污点。反观介之推，其气节倒与庄子"宁曳尾涂中"的智慧相映成趣，恰应了《道德经》"死而不亡者寿"的真谛。

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