西施之美,不在皮相,而在风骨;不独惑人,犹能倾国。

昔年越国败于吴,勾践卧薪尝胆,谋复国于危难之间。时有苎萝村女,姓施,世人称之西施。自幼浣纱江畔,素衣赤足,却掩不住天生丽质。越王用文种之谋,遍访国中美女,得西施与郑旦二人,教以歌舞礼仪,饰以罗绢,习步于土城,三年乃成。
《吴越春秋》载其“容步娴雅,顾盼生辉”,《庄子》亦言“毛嫱、丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞”。西施之美,竟使游鱼忘游而沉水,飞雁失神而停云——美之极,乃至惊动天地万物。
范蠡献西施于吴王,夫差见之大悦,筑姑苏台、馆娃宫以藏娇,终日游宴春宵宫,泛舟青龙艇,丝竹不绝于耳。西施翩跹起舞时,如“霓裳羽衣舞云端”,吴王竟忘社稷之重,终致国破。
后世常言“红颜祸水”,然《道德经》有云:“五色令人目盲,五音令人耳聋”。夫差之败,岂在西施之美?实因人心溺于声色,自失其政耳。
昔吕洞宾登黄鹤楼,见众生沉溺幻境,叹曰:“痴人争识倾城色,谁见明月照大江?”美本无咎,执者自迷。恰如西施浣纱时,清水映颜而无心,何曾料得日后吴宫风云?
越灭吴后,西施踪迹成谜。或言随范蠡泛舟五湖,或言沉江而殒,年未三十。其美如昙花一现,却照见千古人心——美可倾国,亦能载道,全看执美者何以为用。
司马迁写《史记》,未尝专美西施容貌,而重其“乱吴助越”之局。美非利器,人心方为根本。读史至此,犹见苎萝江头烟水茫茫,当年浣纱少女的身影,早已化作历史长河中一缕清风。
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