乾隆帝与乌拉那拉氏的恩怨,历来是清史研究中颇具争议的话题。

史书载,乾隆三十一年七月甲午,乌拉那拉氏卒于杭州。其断发之行,实为满洲旧俗中“剪发成服”的哀悼仪式,然此举动却令乾隆龙颜大怒。
《清史稿·后妃传》仅言“忤上旨”,未详其因。乾隆二十九年八月,帝亲下谕旨:“皇后性忽改常,于皇太后前不能恪尽孝道;比至杭州,则举动尤乖正理,迹类疯迷。”
此言虽为官方解释,然皇后年不满五十,未有病患,何来精神失常之说?此中隐情,实为乾隆为压制舆论而设。
《清朝野史大观》载,皇后因断发被废为尼姑,居杭州尼姑庵。其身后事,嘉庆五年始改从后礼,然仪节已减损。
《清史演义》则言,皇后因秦淮河事与帝争执,终致断发。然清廷自入关后即定“后宫不得干政”之制,此说显然不合情理。
道家典故中,吕洞宾曾以“斩妖除魔”之志,示人修道之艰难。乌拉那拉氏之举,亦似这般“断发成服”的决绝。
民间流言甚多,尤以“乾隆好色说”最为盛行。乾隆南巡时,常召女伶歌舞,赏赐逾礼。
《诗经·卫风》有云:“青青子衿,悠悠我心。”乾隆对昭容、雪如之爱,实为“青青子衿”之态。
皇后屡劝帝节制,帝不听。终致皇后怒发冲冠,断发以示决绝。
《楚辞·九歌》有“捐余袂兮江潭”,皇后之断发,亦似这般“捐余袂”之决绝。
皇后忧愤成疾,延年一载,终至气绝。乾隆闻讯,竟赴木兰秋狝,不闻其声。
此中情状,恰似张三丰炼丹时“炉火纯青”之境,内外交困,终至“烟消云散”。
后宫之事,本就如《资治通鉴》所言:“人君之失,常在宠信近臣,疏远骨肉。”乾隆之废后,亦是“宠信后宫,疏远正道”之果。
史家论曰:“后宫之祸,常始于细微,终于大乱。”乌拉那拉氏之亡,实为乾隆帝“骄奢淫逸”之报应。
此事虽已过去两百余年,然其教训犹在。正如《国史大纲》所言:“历史之研究,非仅为考据,亦为鉴往知来。”
后人观之,当以史为镜,明得失,慎言行。
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