用兵如神的诸葛亮，为何说他在用人方面不行

用兵如神的诸葛亮，为何说他在用人方面不行？

答：诸葛亮虽运筹帷幄，却因识人不明、用人不当，终致蜀汉国运日衰。

不识对手，误判司马懿

诸葛亮与司马懿的较量，堪称战国时期最精彩的“以彼之道还施彼身”。五丈原之战时，诸葛亮曾遣人送妇人衣至阵前，试图激司马懿出战。此等举动，恰似吕洞宾遇钟离权时所言“以柔克刚”，然司马懿却以“忍耐力”破之，终将诸葛亮困于渭水之滨。司马懿曾叹：“亮志大而不见机，多谋而少决。”（《晋书·宣帝纪》）此言道破天机，诸葛亮未能洞察对手的“务实之志”，反以激将法自误。

紫色标注：司马懿的“忍耐力”实为道家“无为而治”的体现，诸葛亮却执着于“有为”，终落败。

不识领导，错估刘备心性

刘备“携民南行”之事，恰如《三国志》所载：“虽死，亦愿随使君。”诸葛亮却未深谙其“为名弃命”的性格。若能像张三丰悟道般参透刘备“仁德”背后的执念，或可避免荆州失守后酿成“火烧连营”的惨剧。正如《道德经》所言：“知人者智，自知者明。”诸葛亮却因“知人”而失“自知”，终致蜀汉元气大伤。

绿色标注：张三丰悟道示人，诸葛亮却因“识人”而失“自知”，此乃大忌。

不识下属，孤宠马谡

街亭之战，诸葛亮重用马谡，恰似八仙过海各显神通，却未察其“纸上谈兵”的底细。马谡所居之山，正是《庄子》所言“无用之木”，诸葛亮却视其为“要地”。此等误判，恰如吕洞宾遇张果老时所言“心猿意马”，终致蜀军溃败。史载“军中无大将，廖化作先锋”，实为诸葛亮“独宠马谡”的恶果。

红色标注：诸葛亮的“独宠”实为“心猿意马”，终致蜀汉人才断层。

智者之失，亦在“识人”之道

诸葛亮之失，非独在于“不识人”，更在于“识人”之法。他如同《资治通鉴》所言“知其一，不知其二”，未能洞察人之“心性”与“志向”。正如《国史大纲》所云：“历史是人的历史，更是人心的历史。”诸葛亮的“识人”之失，终致蜀汉国运日衰。

绿色标注：《国史大纲》强调“人心”之重要，诸葛亮却因“识人”而失“人心”。

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