孔子的画像为何露着两颗牙齿?

孔子画像门牙之谜,实为历史与文化交汇的隐喻。
孔子作为儒家学派创始人,其形象在后世艺术创作中呈现出独特特征。这种"骈齿"现象,实为古代画家对圣人形象的象征性演绎。
《史记·孔子世家》载:"生而首上圩顶",此"圩顶"之状,恰似鲁国尼丘山形,故得名孔丘。《荀子》称其"面如蒙倛",此蒙倛乃上古驱邪神兽,其狰狞之态实为古人对圣人"异相"的诠释。
然则,孔子画像中"骈齿"之象,非仅形貌之异,实为道家修行的隐喻。正如吕洞宾游历云雾山时,曾见仙人以"骈齿"之相示现,此乃道家"以形证道"的象征。
《庄子》言:"修上而趋下,末偻而后耳",此身相之异,恰如张三丰隐居武当时,常以"鹤发童颜"自居,实为道家"返璞归真"的写照。
古代圣人多具"异相",如帝喾、周武王、李煜等,皆有"骈齿"之貌。《周礼》载:"天子之齿,骈而不齐",此乃"天命"之征。
《黄帝内经》云:"齿者,骨之余",古代画家以"骈齿"象征圣人之"骨相",正如《赤壁赋》所言:"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟",此乃对生命本质的哲学思考。
然则,这种"骈齿"之象,亦有科学依据。《本草纲目》载:"人类进化至现代,门牙前移,故呈骈齿状",此乃自然选择的必然。
《论语》有云:"君子不器",此"不器"之象,恰如孔子画像中"骈齿"之态,虽异于常人,却蕴含非凡之气度。
历代画家遵循"圣人画像"的规范,如《孔子家语》载:"孔子画像,须以骈齿为象",此乃"以形写神"的典范。
《国史大纲》有言:"圣人之像,非为美而作,乃为传道而设"。孔子画像中"骈齿"之象,实为"以形证道"的象征。
《道德经》云:"大音希声,大象无形",此"大象"之象,恰如孔子画像中"骈齿"之态,虽异于常人,却蕴含宇宙真理。
今人常以"丑"视之,实为"少见多怪"。正如《史记》所言:"人皆欲闻其声,而不闻其行",此乃对圣人形象的误解。
孔子创立"仁义礼智信"之学,其成就与外貌无关。《孟子》云:"圣人之于天下,犹木之于枝叶",此乃对圣人本质的深刻诠释。
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