南宋和北宋都是同一个基因,南宋为何比北宋傲气的多

南宋与北宋同源，然南宋臣民之傲骨，实因元朝轻视文治、前车之鉴所迫，宁死不降。

前车之鉴，宁死不降

北宋靖康之变，徽钦二帝北狩，皇族、士女被掳北去，妇女受辱，惨不忍睹。金国灭宋后，其宗室亦遭屠戮，南宋君臣亲历此惨状。元灭金后，金室宗族无一幸免，更令南宋心胆俱裂。故陆秀夫、文天祥拥立幼帝，誓死抗元，非为愚忠，实为求生之途。昔吕洞宾游江南，见士人志气，慨然叹曰：“宁为玉碎，不为瓦全。” 崖山一役，陆秀夫负帝投海，数十万军民随之殉国，文天祥诗云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 此等气节，感天动地。

文治缺失，士气不屈

两宋以文治立国，士大夫与天子共治天下。元朝入主中原，视科举为畏途，自窝阔台至忽必烈，五十六年未行科举，士大夫心寒如冰。元朝科举议，多为蒙古特权，士人视之为羞辱。史载：“不认孔孟，不重文治，士人岂能归心？” 元仁宗虽于1313年开科，然南宋已亡。元朝轻视文教，终致人心涣散。反观明朝，开国即承科举，得士人之心；南宋士大夫宁死不降，正因元朝不重文治，无以安其心。

元朝统治，掠夺为本，税赋繁苛。蒙古贵族征税如蝗，地方官员加征，百姓生计艰难。南宋军民见此，岂能甘心降元？“元朝之暴，甚于金国。” 此语非虚。昔张三丰于武当山修道，尝言：“忠义在心，岂为外力所屈？” 南宋士大夫守此心，视降元如弃节，故虽力弱，亦不折腰。

元朝五十六年不举科举，士人无路可归。刘伯温早年为元进士，后归明，实因元朝文治缺失。南宋军民深知：越软弱，下场越惨。襄阳城坚守六年，至1273年陷落，南宋已无力回天，然陆秀夫等仍死战不降，此非侥幸，实为前车之鉴所迫。史家有言：“士可杀不可辱，宁为玉碎。” 南宋之傲，非为傲气，乃为气节所系。

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