冷谦,元末明初道士,字启敬,道号龙阳子,实为明初著名道士兼魔术大师,其事迹载于《明史·礼志》及《元声诗史》等典籍。

元末乱世,冷谦隐居吴山(今杭州西湖东南),博学多识,精通音乐、绘画、养生。《明史》载:“元至正二十四年,吴王置太常司,召冷谦为协律郎,令协乐章声谱。”朱元璋称吴王时,设太常司掌祭祀礼乐,冷谦以音律之长入仕,校正音律,制定郊庙祭奠乐章,奠定明初礼乐根基。其著作《太古遗音》《琴声十六法》传世,琴谱精妙,今人犹可窥其玄妙。早年随刘秉忠云游,无书不读,精研易经、天文;后从赵孟頫学画,不足一月,山水人物惟妙惟肖,声名大振。道家修行重内养,冷谦深得其髓,故“绿鬓童颜,如方壮时”,恰如《道德经》所言:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
昔吕洞宾遇钟离权于终南山,得长生术,终成八仙之首;冷谦亦承此脉,元末已逾百岁,永乐年间仙逝,寿近一百二十。《元声诗史》载:“洪武初以善音律仕,盖百余龄矣。”其养生之术,与张三丰炼丹修道相类,皆重身心合一。八仙过海,各显神通,冷谦之术,实为道家内修的外化。
冷谦幻术超群,史载其曾将白鹤变入瓶中。《巳疟编》记:友贫求济,冷谦曰:“我指一地,可取所需,勿贪多。”遂于壁画门,以鹤守之。友入内,见金银珠宝,然皆有皇室封印,贪多取之。数日后,官差捕至,冷谦藏身瓶中,官送朝堂。帝问:“出,不杀汝!”冷谦答:“臣有罪不敢出。”帝怒碎瓶,碎片发声,终不可得。此术虽奇,然道家戒贪,正如《庄子·逍遥游》所警:“鹪鹩巢林,不过一枝。”冷谦之术,实为警世之喻,非为惑众,乃寓养生之道于幻术。
冷谦于淮阳遇异人,授养生之术,故能“寿逾百龄,鹤发童颜”。其事迹,正如《史记》所载:“君子不器,道在器外。”明初礼乐之兴,冷谦功不可没;幻术之奇,更显道家智慧。后世观之,其博学通艺,非止于魔术,实为乱世中修道者之典范。昔人云:“道可道,非常道”,冷谦以身证道,其术虽奇,其心归真,方为真修行也。
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