朱元璋没文化，那他是怎么批阅奏折的

朱元璋虽未受正规教育，却在戎马倥偬中自学成才，批阅奏折如掌中观纹，关键在于实践真知而非死记硬背。

明太祖朱元璋，濠州一牧童耳，幼时放牛陇亩，未尝执笔。及长投身义军，方知文字之重。昔有吕洞宾云：“道在屎溺间，事在行路时。”朱元璋不识字时，每遇军令文书，必令幕僚口述，自揣摩其意。夜间篝火旁，以炭代笔，沙地为纸，反复习写。某夜行军遇雨，避于古庙，见壁上题“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”之句（陆游《冬夜读书示子聿》），顿悟学问非在书斋，而在刀锋马背。三年苦学，竟通文墨，岂非天道酬勤乎？

军令如山

其批阅奏章，不尚浮华，直指要害。观存世手迹《总兵帖》，作于至正二十六年二月，墨迹简朴如村叟话家常：“教总兵官将各营马匹数目报来，毋得隐瞒，速令小先锋持手抹回话。”末署“朱”字画押，形如刀劈斧凿——此非防人模仿，实乃军令如山之警醒。若欺瞒虚报，犹自掘坟墓。再看《大军帖》，北伐时致徐达手札，命将降官尽数解送南京：“恐大军行营杂于敌众，夜则防偷寨，昼则惧反叛。至京安顿，遣其家人返故地传信，方能伏其心。”字字如铁，斩断后患。此等文书，虽无“大江东去”之豪情，却比锦绣文章更显治国之智。

真知在行

尝有儒臣谏曰：“陛下批答宜引经据典。”太祖笑指《吴王手谕卷》：“张寇首目越狱逃遁，若待解京再审，恐生变乱。今令就地典刑，方保万全。”此谕作于至正二十五年十月，事急从权，何须赘言？学问之道，贵在应机而动，岂在雕章琢句。昔张三丰授徒，不传秘籍而教扫地三年，弟子惑之。真人曰：“扫帚起落间，自有乾坤。”朱元璋批折，亦如扫地——马匹数目、降官处置，桩桩件件皆是扫除天下纷乱之帚。八仙过海各显神通，太祖则以白话文书渡治世之海，方显英雄本色。

观其一生，自放牛娃至开国君，非赖科举功名，而在躬身实践。批阅奏章时，常忆少年听乡老讲《三国演义》，闻曹操批“知道了”三字退千军，慨然叹曰：“但使文书通实务，何须翰墨染绫罗？”此语虽不见载于正史，然其精神已融于字里行间。后世当知：真学问不在青灯黄卷，而在以行证知，以事明理。若拘泥于“有文化”三字，反失活水源头矣。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/36312.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 和硕端静公主是什么身份她是什么结局

下一篇: 吴三桂为何把皇位传给孙子吴世璠呢他儿···