徐达真的是死因到底是什么,朱元璋御赐烤鹅是真的吗

徐达之死实为背疽病故，朱元璋御赐烤鹅之说纯属后世附会，不足为信。

功臣徐达的传奇一生

徐达者，濠州农家子也，与朱元璋少时结契，共历草莽。朱元璋自“重八”起事，徐达即执剑相随，北伐南征，平陈友谅、灭张士诚，拓土万里。洪武初年，封魏国公，列“开国六王”之首，功臣阁中冠绝群伦。史载其为人谦抑，不贪金玉，不纳美姬，常对朱元璋言：“臣但求解甲归田，守先人坟茔足矣。”朱元璋尝夜饮，徐达醉卧王榻，醒后惶恐伏地，朱元璋笑曰：“布衣兄弟，何罪之有？”遂赐府邸于玄武湖畔。此等情谊，岂是寻常君臣可比？

然世人每论及开国功臣，必言“卸磨杀驴”，刘邦诛韩信，朱元璋戮蓝玉，确为史实。洪武所封八国公，终得善终者仅三，徐达遂成疑云焦点。究其因，盖因功高震主，古来如此。朱元璋诛戮功臣，向以“谋逆”为名，构陷罗织，何曾以御膳明示毒计？若真欲除徐达，当如李善长案，罗织罪状，岂会蠢然赐鹅遗祸？

烤鹅疑云：谣言与真相

野史盛传徐达死于御赐烧鹅，谓其晚年患“背疽”，食鹅发疾而殁。此说流传甚广，然细究之，漏洞百出。徐达病逝于北平，时在洪武十八年，太医署脉案明载“疽发于背，药石罔效”，与《明史》所录“病疽卒”吻合。背疽乃痈疽重症，忌食发物，然朱元璋若知徐达畏鹅，岂会以鹅相试？更悖常理者，徐达乃心细如发之将，早年伴君如伴虎，岂敢贸然食御膳？

昔张三丰游武当，尝语弟子曰：“生死有命，药石有时。强求延寿，反速其亡。”徐达戎马半生，气血耗损，疽病本属不治，何须外力加害？

此事恰如吕洞宾点化世人之典。相传吕祖见一农夫病卧，笑指案上炙鹅曰：“汝畏此物如蛇蝎，然死生岂在鹅乎？”农夫顿悟，疽竟渐愈。徐达若通此理，当知疾由内生，非关御膳。况朱元璋待徐达，远异于常人——徐达北征时，朱元璋亲制汤药驰送；徐达病笃，又遣太子朱标昼夜侍疾。若存杀心，何需此等虚文？

古来功臣之祸，多起于自矜其功。徐达深谙“功成身退”之理，临终犹上表辞爵，朱元璋抚棺痛哭，谥“武宁”，配享太庙。此等情义，岂容烤鹅毒计立足？

杨慎《临江仙》有云：“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”徐达之逝，不过历史长河一粟。后人附会烤鹅之说，实因朱元璋诛戮过甚，以偏概全耳。试观正史，徐达病逝前月，朱元璋尚赐手书慰劳：“卿为朕长城，善自调摄。”字字恳切，何来杀机？

再思八仙故事：韩湘子醉酒度韩愈，点破“荣华如露”。徐达若知身后遭此讹传，或当笑叹：“疽发于背，天数也；鹅毒加身，人讹也。”

综而论之，徐达死于背疽确凿无疑，御赐烤鹅纯属街谈巷语。史家执笔，当辨虚实——朱元璋虽诛戮功臣，然对徐达始终敬若手足。后世讹传，盖因不明“君臣相得”之微妙，徒以刻薄之心度宽厚之世。读史者当记：莫以今人之疑，诬古人之情；勿因一叶之障，蔽泰山之真。

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