武松为什么杀死西门庆之后为什么不害怕

武松杀死西门庆后不害怕，只因他早已勘破生死，视死如归，侠义之心胜过一切畏惧。

武松性情刚烈，嫉恶如仇，其“行者”绰号，非徒虚名，实乃侠骨柔肠的写照。他出身寒微，自幼与兄长武大郎相依为命。大郎虽貌丑怯懦，却如父如兄，武松心中视其为至亲。兄弟二人，一刚一柔，相互扶持，在市井中艰难度日。武松虽常惹事端，却深谙人情世故，非莽夫可比。待其醉酒景阳冈，徒手毙猛虎，为民除害，声名鹊起。阳谷县百姓感其恩德，凑千贯钱相赠，武松却坚辞不受，反将钱分予猎户。此等高义，使县令刮目相看，聘为“都头”，专司治安。虽宋时“都头”非正式官职，无科举之途，然武松凭一身侠气，立身于百姓心中，俨然成了阳谷县的顶梁柱。

侠义本色，生死何惧

武松任职期间，勤勉尽责，助县令理案断讼，非为功名，实乃本心使然。然天有不测风云，出差归家，惊闻兄长暴亡。细察之下，竟是嫂嫂潘金莲与西门庆合谋毒杀。武松初欲诉诸官府，岂料西门庆财雄势大，买通县令，颠倒黑白，使申诉无门。此情此景，恰如《史记》所载“刑不上大夫，礼不下庶人”，官场黑暗，直道难行。武松顿悟：若循正道，兄仇难报；若忍气吞声，何异禽兽？遂决意亲执天理。他集齐人证，先杀潘金莲，再提刀寻西门庆于狮子楼。几番交手，手起刀落，奸夫淫妇伏诛。此事非逞匹夫之勇，实乃以血还血、以命抵命的天道循环。古语云：“杀人偿命，欠债还钱”，武松此举，正是民间正义的朴素彰显。

道家修行故事中，吕洞宾曾点化世人：昔有书生黄粱一梦，梦中富贵功名，醒后炊黍未熟，方知人生如幻。洞宾笑曰：“浮生若梦，为欢几何？何不斩断尘缘，直指本心！” 武松手刃西门庆时，岂非与此相似？他早已看透世情虚妄——兄长既逝，孑然一身，纵落草为寇，亦无所惧。此等境界，非林冲可及。林冲身为八十万禁军教头，遭高俅陷害，妻离子散，却一味隐忍，终至家破人亡。若武松处此境，必早提刀雪恨。二者相较，林冲困于名缰利锁，武松却如张三丰论道：“身外物，何足惜？但存浩然气，天地自逍遥”。三丰真人云游武当，曾言：“人若勘破生死关，万般枷锁化云烟。”武松之勇，正在此关头豁然开朗。

道心所向，勘破红尘

世人常惑：武松杀西门庆后何以不惧官府追捕？盖因他深知，官场已成魑魅魍魉之窟，正道既绝，唯仗义而行。杀奸之后，他非但不逃，反自缚投案，陈情于堂上。此举非愚勇，实乃以命证道——宁为玉碎，不为瓦全。恰如八仙过海，各显神通，武松以血性为舟，渡此浊世。古诗有云：“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”（于谦《石灰吟》），武松之心，正是此等磊落。他非不知法度森严，然侠义二字重于泰山，生死早已置之度外。南怀瑾先生尝言：“人若看破得失，便无恐惧。”武松之不惧，正在此心光明，如明镜止水。

回望梁山群雄，武松堪称“正人君子”，其行止如《资治通鉴》所重“立身行道，扬名后世”。他杀西门庆非为私怨，实为天理人情所不容。官府既失其正，匹夫自当执剑。此等气概，岂是林冲之流可比？武松之勇，源于道心澄明——红尘万丈，终归一梦；侠义在胸，何惧生死？后人读《水浒》，当思：若换作你我，面对至亲蒙冤、法理崩坏，可有此等肝胆？武松的答案，早已刻在狮子楼的刀光里：侠之大者，为国为民；义之所在，虽死无悔。

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