古代大臣被皇帝赐死的时候,他们为何还要磕头谢恩

古代大臣被皇帝赐死时叩首谢恩，并非愚忠谄媚，实为保全家族、留得全尸的无奈生存智慧，此乃皇权社会下血泪凝成的生存法则。

谢恩以保家族

史载武则天朝，刘袆之奉诏自尽，非但伏地叩谢天恩，更撰谢表称颂圣裁。何以至此？若坦然受死而不谢，帝王雷霆之怒立至，本止一命，转瞬祸延九族。明初方孝孺抗旨拒谢，怒斥朱棣，终致八百亲族尽戮，血染金陵。反观唐时魏征病逝，太宗亲临哭奠，盖因生前以"犯颜直谏"守君臣之分，临终仍叩谢皇恩，遂保子孙袭爵。此中深意，恰如《史记》所言："明者远见于未萌，智者避危于无形。" 昔吕洞宾点化樵夫，见其舍身护幼，叹曰："蝼蚁尚惜巢穴，况人臣乎？" 臣子一叩之间，实为稚子弱妻争得一线生机。

全尸体面之恩

赐死之礼，远胜市曹凌迟。寻常百姓犯死罪，或斩首弃市，或腰斩曝尸，形神俱灭。而御赐鸩酒，可于私宅从容就义，家人收殓无碍。此非皇恩浩荡，实乃统治术之精微——以体面之死消弭怨气，使天下知"罪止一身"。汉文帝诏曰："死者不可复生，刑者不可复续"，故赐死必经廷尉覆核、三司会审，非暴虐妄杀。相形之下，狱中受刑者如砧上鱼肉，明末杨涟惨遭铁钉贯耳，尸骨无存，岂不令人扼腕？张三丰曾云："形骸本尘土，何苦恋皮囊"，然黎民百姓视全尸为最后尊严，故接诏时必颤声谢恩。

细究其源，商周已立"赐死"之制，非王公贵胄不得享此"殊荣"。寻常罪囚刑于市井，辱及祖宗；赐死者犹存体面，如唐高宗赐李

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/36395.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 古代大将真的可以以一敌百吗,看看这个···

下一篇: 历史上关羽温酒斩华雄是真的,事实证明···