都是梁山好汉，武松跟鲁智深有什么不一样

武松与鲁智深同为梁山好汉，然性情迥异：智深外憨内慧，武松刚烈直行。

智深：外浑内精的韬略

鲁达初为经略府提辖，见郑屠欺压金氏父女，遂生不平。然其行事非莽撞，先于酒肆盘桓，待郑屠怒极挥刀，方从容应对。三拳毙敌后，诈言“这厮装死，洒家改日再来料理”，转身便走。史家观之，此非怯懦，实为智谋。倒拔垂杨柳时，非为逞强，实为震慑群盗；大闹野猪林前，早已暗结林冲性命。恰似吕洞宾三醉岳阳楼，世人皆道其狂，却不知狂中藏度——智深之勇，以静制动，柔中寓刚。

《周易》有云：“君子藏器于身，待时而动”。智深每战必先察地势、料人心，拳打镇关西时，先以言语激怒对手，使其失态；野猪林救林冲，早备禅杖为器。其“花和尚”之号，非真出家，实为以僧衣为甲胄，以禅杖作兵刃。史迁笔下，此类人物最重“谋”字，如张良运筹帷幄，虽无锋镝之响，却定江山之局。

武松：一往无前的刚勇

武松景阳冈打虎，醉酒过冈，酣眠惊起，与虎相搏。此非主动寻衅，实为被动应战。若非天生神力，恐难全身而退。其后杀西门庆、血溅鸳鸯楼，皆因受迫而起。十字坡遇张青，险陷人肉包子铺；飞云浦遭埋伏，孤身血战四贼。史家评之：此等勇烈，直似“一硬到底，宁折不弯”，却少三分回旋之机。

醉打蒋门神时，看似“有备而战”，实则依仗酒力。辛弃疾词云“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，然武松之勇，更近“不破楼兰终不还”的决绝。血溅鸳鸯楼后，夜走蜈蚣岭，见恶僧斩妖，亦是“明知山有虎，偏向虎山行”。其行者之号，非真修道，实为以头陀装束为战袍，以戒刀为杀器。此等性情，恰似张三丰论武学所言“刚柔相济，方为上乘”，而武松却偏执一刚，险象环生。

观其本源：智深之勇，如《道德经》所言“柔弱胜刚强”，以退为进；武松之勇，似“一怒冲冠为红颜”，血性直行。二者皆为好汉，然智深“勇且智”，方为大英雄；武松“勇而刚”，终成悲壮路。史家常叹：梁山一百单八将，智深如清泉润物，武松似烈火焚天。二者相映，方显江湖真味。

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