张元吉曾犯下死罪，皇帝为何犹豫再三却不敢杀他

张元吉曾犯下死罪，皇帝为何犹豫再三却不敢杀他？

明宪宗年间，江西张氏一门虽以天师之名显赫，然其族中竟有恶霸横行乡里，致人命案频发。此等悖逆之事，竟令当朝君主踌躇再三，终未施以极刑。

张氏世家之渊源

张天师之名，自东汉张道陵创五斗米道始，便与道教兴衰相系。《后汉书》载："道陵传其弟子张衡，遂为天师。"至三国时，张鲁据汉中，以"五斗米道"治民，曹操亦不得不礼遇之。至明初，张氏世袭天师之位，其家族声望已成国之重器。

《道藏》中记载："天师之职，主祭天地，通达阴阳。"张氏家族既承此重任，便非寻常士族可比。明宪宗虽欲正纲纪，然若轻动此枝，恐伤国本。正如《资治通鉴》所言："治大国若烹小鲜，不可急也。"

明宪宗之权衡

张元吉之恶，实为血淋淋的现实。据《明实录》载，其家设私牢，囚禁告状者，"多致毙命"。有秀才陈其罪状，"上书天子，震动朝野"。然当此案呈于御前，宪宗却迟迟未决。

《明史·张元吉传》载："帝召诸臣议，或言当诛，或言宜赦。"此时恰逢张天师第四十九代孙张元吉入京，其家族之地位，恰如《史记》所言："诸侯之相，非人主之亲，不可轻动。"宪宗思及历代帝王对张氏之倚重，终不忍开此先例。

《道家杂论》中有云："天师之位，非独名也，乃社稷之柱石。"宪宗遂下诏："免其死罪，削其名号，谪戍边疆。"此判决既正纲纪，亦存体面，正如《国史大纲》所言："治世之术，贵在权衡。"

此事后，张元吉终老边塞，其家族亦自此谨守本分。后人评曰："天师之名，非可恃也；皇权之重，亦不可轻。"此般权谋之道，恰如《道德经》所言："治大国若烹小鲜，治小家若炼丹。"张氏之教训，亦为后世之镜鉴。

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