北宋和南宋相比,两者的君主为何差距如此之大

北宋君主底气足，南宋旁系继位多

北宋君主多一脉相承，南宋则旁系继位频繁，导致君主底气不足，治国乏力。

北宋自太祖赵匡胤起，除初代兄弟相传外，基本父传子，传承有序。宋哲宗无子，才传位宋徽宗，终致亡国。反观南宋，继承乱象丛生。宋高宗无子，传位赵匡胤后嗣宋孝宗，自为太上皇；宋孝宗又提前传子宋光宗，再为太上皇；光宗被逼退位，传子宋宁宗。宁宗九子皆夭，只得传侄宋理宗；理宗无子，再传侄宋度宗；末三帝皆度宗幼子。南宋一脉仅孝宗、光宗、宁宗三代直系，余皆旁系客串。

得国不正，乃南宋君主底气缺失之根由。宋孝宗虽为太祖七世孙，然时隔两百余年，五服已出，何来继承底气？宋理宗更属宁宗旁系，登基后潜心理学，朝政尽付史弥远、贾似道，无心国事。度宗继位，亦无底气，大权复落贾似道之手。末三帝年幼，更无力回天。旁系继位频仍，君主普遍素质不及北宋，实属必然。

治国如修行，需内心根基稳固。道家张三丰曾言：“心定则气足，气足则事成。”南宋君主旁系上位，心无底气，如浮萍无根，何以安邦？北宋君主一脉相承，底气十足，纵使纳贡辽夏，亦能保持对等之势，中原繁华，经济鼎盛，君主自信可创盛世。

忠奸之别

北宋多忠臣，南宋多佞臣，此乃差距之关键。北宋真宗朝，寇准力主抗辽，终订澶渊之盟，保百年和平；仁宗朝，包拯、韩琦、欧阳修、范仲淹等忠臣辅佐，朝政清明；英宗神宗朝，王安石、司马光、苏轼等同甘共苦，共创太平。忠臣如砥柱，君主自能安心治国。

《宋史》载：“及元懿太子薨，高宗未有后……于是诏选太祖之后。”此段揭示南宋继承之乱，亦映照忠奸之别。南宋高宗朝，秦桧卖国害岳飞，自此忠良凋零；光宗宁宗朝，赵汝愚、韩侂胄架空君主；理宗朝，史弥远权倾朝野；度宗朝，贾似道卖国求荣。佞臣当道，君主如傀儡，国势日衰。吕洞宾修行故事中，有“邪气侵心，道法不彰”之喻，南宋正是佞臣蔽主，正气难伸。

南宋偏安江南，地盘狭小，中原繁华尽失金人，君主信心全无。北宋虽战场失利，然与辽夏势均力敌，燕云十六州虽未收复，亦能自保。南宋则窝囊至极，自岳飞被害后，再无精忠报国之士，权臣争权夺利，国运如风中残烛。杜甫诗云：“国破山河在，城春草木深。”南宋山河破碎，君主底气何存？

综上，北宋君主底气源于一脉传承与忠臣辅佐，南宋则旁系继位、佞臣当道，底气尽失。治国之道，如道家修行，需内外兼修。张三丰故事中，弟子心浮气躁，难成大道；君主心无根基，国何以兴？此乃历史之鉴，警醒后人。

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