诸葛亮神机妙算，为什么会没算到火烧上方谷会下雨

诸葛亮未曾算到火烧上方谷会下雨，只因那场雨本就不在史册之中——上方谷火攻纯属《三国演义》虚构，正史无载。

神机妙算，七分虚三分实

世人常道孔明“多智而近妖”，殊不知《三国演义》笔下之诸葛，三分为史，七分为文。其躬耕南阳、献《隆中对》，确有其事；然所谓“三分天下”之策，并非首创。早于诸葛数年，鲁肃已向孙权建言：据荆州，联西蜀，与曹魏鼎足而立。诸葛之策，不过因应刘备之势，劝其取荆益二州。然荆、益之间，山川阻隔，音信难通，实难呼应。东吴据荆州则水陆便利，进退自如；蜀汉分兵两地，形同割裂。后关羽失荆州，非独“大意”，实乃战略之弊。毛主席曾言：“蜀汉之误，始于《隆中对》。”此语虽峻，却切中要害。

兵者，国之大事，不可不慎。若谋略不察地势、不度兵力，纵有奇计，亦如沙上筑塔。

军师非战将，运筹在后方

演义中诸葛羽扇纶巾，阵前调兵遣将，实则大谬。正史所载，诸葛亮为“军师将军”，主司赋税、粮秣、民政，鲜随刘备出征。刘备之真正谋主，先后为徐庶、庞统、法正。夷陵之战，刘备倾国而出，惨败于陆逊，时诸葛留守成都。事后叹曰：“若法孝直在，必能制主上东行；就复东行，亦不致倾危。”此语沉痛，足见其自知非临阵决策之人。

昔张三丰真人尝言：“静能生慧，动易生乱。”诸葛长于内政，短于野战，恰如吕洞宾未得剑诀前，虽志在济世，终须先修内丹。治国如炼丹，火候未到，强求外功，反损其本。

取西川时，刘备亲率主力，收马超、围成都；诸葛与赵云、张飞分路入川，实为侧翼策应。张飞一路破敌斩将，赵云登陆攻城，而诸葛则督运粮草，溯江而上，稳守后援。及至汉中之战，刘备仍以法正为谋，携黄忠、赵云、马超等猛将出征，诸葛依旧坐镇成都，调度军需。曹操亲率大军来争汉中，刘备据险不战，终迫曹军退去。此役之胜，赖地形之利、将士之勇，非法正之谋，亦非诸葛临阵之策。

《道德经》有云：“善战者不怒，善胜者不争。”诸葛之才，在安邦定国，不在奇袭诡道。后人神化其智，反掩其真实功业——抚百姓、示仪轨、约官职、从权制，使蜀中“吏不容奸，人怀自厉”。此等治世之功，远胜一场虚构的火攻。

故曰：雨落上方谷，非天意难测，实乃小说家言。真历史中，孔明未尝设此计，何来失算？与其追问“为何没算到下雨”，不如思量：何以千载之下，世人宁信传奇，不信实录？

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