应天府在什么地方它对于明朝乃正整个中国历史有什么样的意义

应天府，即今江苏南京，为明初京师所在，其地承六朝之遗韵，启大明之宏图，于中国历史尤具枢纽之义。

从集庆路到应天府：龙兴之地的更名

今南京城中尚存“集庆路”之名，然其源远流长。元代设集庆路，辖上元、江宁、句容、溧水、溧阳诸县州，实为江南重镇。南宋时此地称建康府，为陪都，与临安遥相呼应。至元至正十六年（1356年），朱元璋率军克集庆，遂改其名为“应天府”——取“上应天命，下顺民心”之意。自此，此地由乱世边隅一跃而成王业根基。

昔张三丰游金陵，见钟山龙蟠、石城虎踞，曾叹曰：“此地藏风聚气，非真命天子不可居。”后朱元璋定鼎于此，果应其言。道家所谓“顺天者昌”，诚不我欺。

京师之立与北迁：一城系两都之局

洪武元年（1368年），朱元璋登基称帝，以应天府为京师，大兴土木，役工二十余万，筑宫城于钟山之阳，号曰紫禁城。此城规制恢弘，礼乐制度皆由此出，一时四方宾服，万国来朝。然天下初定，北疆未靖，成祖朱棣以燕王起兵“靖难”，得位之后，念北地为旧藩，且欲控御蒙古，遂决意迁都。

永乐七年（1409年），长陵肇建于天寿山；十四年，北京宫室兴工；十九年，正式迁都。应天府虽降为留都，设六部、五府如故，仍为南方政治中枢。自此，大明形成“两京制”——北守边防，南理财赋，如车之两轮，相辅而行。

史家尝言：“金陵王气，终归北阙。”然观其实，非王气消散，乃格局拓展。正如《易》所云：“穷则变，变则通，通则久。”迁都非弃旧都，实乃因时制宜，以全天下之势。

须知，一国之都，不在宫阙之壮丽，而在民心之所向、政令之所出。应天府虽不再为京师，然其开国之功、制度之始、文教之兴，已深植华夏血脉。后世若只以地理论兴衰，而不察其精神之传承，则失之远矣。

吕洞宾尝游秦淮，题诗曰：“六朝金粉地，一夜换新天。”此语虽出仙家之口，却道尽应天府之沧桑与新生。自东吴建业，经六朝、南唐，至大明立极，此城屡为国都，非偶然也——盖因其山川形胜，足以藏龙；人文荟萃，足以养凤。

故应天府之意义，不在一城一池之得失，而在其为中华文明在乱世中重振之象征。明太祖于此布衣起兵，终成大统，正合“天将降大任于是人也”之古训。后人观史，当于此处思创业之艰，守成之难，方不负钟山风雨、秦淮烟水所承载之千载道统。

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