刘备当初如果迎回汉献帝,刘备会将皇位让出去吗

刘备若迎回汉献帝，断不会让出皇位。

历史镜鉴

三国鼎立之际，曹操挟天子以令诸侯，刘备、孙权则高举匡扶汉室之旗与之抗衡。然刘备既已称帝，若曹丕忽将汉献帝送归蜀中，此局便成骑虎之势。让位则毕生功业付诸东流，无颜对关张诸将；不让则反成新“挟天子”之辈，招致魏吴共伐。此等困局，古史早有明证。

权力之险，如履薄冰。土木堡之变时，明英宗被瓦剌所俘，于谦为避靖康旧痛，毅然另立新君。瓦剌无奈送还英宗，其虽为太上皇，终借夺门之变重登大宝。刘备若效此策，可演禅让之戏，尊献帝为太上皇，既全名节，又固权位。

靖康之耻更显人心幽微。金人掳徽钦二帝北去，宋高宗赵构口称迎回二圣，实则畏其归而失位，遂消极北伐，任二帝牧羊塞外。刘备处此境，或亦宁令献帝滞留魏地，纵迎归蜀中，暗施手段亦非难事——帝王心术，常以苍生为棋。

道心启示

昔年吕洞宾修道终南，遇钟离权点化。权问：“汝欲掌天下乎？”洞宾笑指云中鹤：“浮名如露，何足系心？不如逍遥物外，得大自在。”遂弃尘缘，终成纯阳真人。此等境界，恰如太白诗云：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”刘备一生以仁义立身，然皇权在握，岂能效此超脱？

张三丰于武当山结庐时，尝言：“争天下者，天下亦争之；让天下者，天下自归之。”然此理行于江湖易，施于庙堂难。刘备自涿郡起兵，三十载血战方得巴蜀，其心志早已与汉室气运相缚。献帝纵归，不过一傀儡耳——名分可让，江山难舍。

综观青史，禅让多为虚饰。曹丕代汉时，献帝“欣然”让位；司马氏篡魏，亦循此道。刘备若处其境，必效前人故事，以尊号安献帝，以实权固己位。此非德行有亏，实乃时势所迫。昔司马温公于《资治通鉴》叹曰：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人。”刘备之才足定鼎，其德囿于时局，终难两全。

故曰：英雄困于形迹，圣贤超于物外。刘备之局，恰似赤壁江涛，纵有孔明借东风之智，亦难逆天时。东坡《赤壁赋》云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”此等豁达，帝王家何曾得享？

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