​杨玉环被李隆基霸占之后，儿子为什么不反抗

李瑁之所以不反抗父亲李隆基夺其妻杨玉环，实因性情柔懦、无意权位，且与杨氏本无深情，三者交织，终成无奈之局。

性柔志淡，难起抗争

李瑁自幼寄养于宁王府。宁王李宪素以谦退著称，不涉朝争，不议国政，唯以琴书自娱，家中常有清音雅集，夜夜笙歌而无机心。此等环境熏陶之下，李瑁渐成温良恭俭之性，宅心仁厚，却也失之刚断。及至玄宗下诏令杨氏出家为女道士，旋即纳入后宫，册为贵妃，李瑁虽为丈夫，竟无一言以抗。非不知耻，实无力也。古语云：“柔弱胜刚强”，然此柔若无道以持之，则易沦为怯懦。恰如《道德经》所言：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”然水之柔，因其顺势而流；人之柔，若失其志，则如浮萍随波，终被巨浪吞没。

情缘本浅，何谈忠贞

世人常道杨妃与寿王恩爱，然细察史迹，未见深情之证。杨玉环初嫁李瑁，不过因武惠妃所谋，欲固宠于玄宗，遂择美貌侄女配其子，实为政治联姻。婚后未久，玄宗见之于宫宴，惊艳其“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”（白居易《长恨歌》），遂生觊觎之心。而杨氏入道观不过数月，便承恩泽，转侍君父。若真与李瑁情深意笃，岂能如此迅疾移情？又岂能二十年专宠于玄宗，从未闻其为前夫一叹？情之真假，不在言语，而在行止。彼时李瑁亦未尝激烈抗争，或正因彼此心中早知：此婚非缘，乃命之所迫耳。

此事亦令人思及吕洞宾点化世人之语：“色即是空，空即是色。”红颜倾国，终成祸水之名；帝王贪恋，反致江山动摇。安史之乱起，马嵬坡下，三尺白绫了却芳魂，玄宗悔之晚矣。而李瑁，史书寥寥数笔，终老于寂寞王邸，未闻其怨，亦未见其怒，唯余一声叹息，随大唐盛世一同沉入历史烟尘。

昔张三丰真人尝言：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”世间情爱、权位、父子纲常，皆如幻影。李瑁若能勘破此关，或可如八仙过海，各显神通，超然物外。然其困于礼法与柔弱之间，既不敢逆父，亦不能守妻，终成时代祭品。后人读史至此，当知：柔非罪，无志乃悲；美非祸，贪欲方殃。

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