古代皇子都有生母，为什么都要交给奶妈抚养

古代皇子交给奶妈抚养，看似简单，实则是皇权制度下的一步妙棋，旨在维护皇权稳定、防止外戚干政，并培养皇子独立处世的能力。

在古代社会，没有现代奶粉这样的便利，富户人家常雇乳母喂养孩子，皇宫中更是如此。皇子公主未出世，宫廷便早早从民间或宫女中挑选奶妈，这已成惯例。《礼记》有云：“国君世子生三日，卜士之妻大夫之妾使食之。”秦朝以前如此，后世历代王朝更形成不成文规矩：皇子必须由乳母喂养，别无选择。若说富户是因不愿亲力亲为，那皇家为何强制如此？若有妃子自愿抚养自己的孩子，行不行？答案是不行。

为何疏远生母？防外戚之患

奶妈不只负责哺育，更有三项任务是生母无法替代的。首项便是疏远后妃与皇子的关系。古代皇权常受外戚威胁，这些外戚多来自太后、皇后家族，如汉武帝早年受祖母窦太后和母亲王太后掣肘。晚年时，为杜绝类似事端，汉武帝竟下令赐死太子刘弗陵的生母钩弋夫人。强行将生与养分开，皇子对生母感情淡薄，一旦继位，不易受情感左右。乳母多来自民间，无世家背景，即便皇帝情深，也不过赏赐财物、赐予封号，难撼朝政大局。

末代皇帝溥仪在回忆录中写道，见生母时，常听硬邦邦客套话，如“皇帝要多看祖宗圣训”“圣体需早睡早起”。当乳母被赶出宫，溥仪宁愿舍弃四位太妃，也要留住自己的嬷嬷。这情状，令人想起道家修行中吕洞宾的典故——他曾为求道，断然离开尘缘，正如皇子与生母疏远，意在斩断俗情，专注大业。

奶妈的双重角色：启蒙与接地气

第二项任务是启蒙皇子。传宗接代等必要常识，常由奶妈这类外人传授，这便是启蒙。许多皇子登基后，对乳母形成依赖。唐哀帝曾欲册封奶妈杨氏为昭仪，却遭大臣反对而作罢。明朝时，明宪宗朱见深封原奶妈万氏为嫔妃，万氏年长皇帝十七岁，嚣张跋扈，几乎令明宪宗绝后。纵使大臣反对，皇帝仍钟情这位启蒙老师。

天启皇帝朱由校的乳母客氏更甚，自恃哺育之恩，以太后自居，胁持皇后，残虐宫嫔。然乳母终是外人，崇祯帝继位后，便将客氏发配浣衣局处死。若是生母，崇祯绝不敢如此。这道理，正如《史记》所言：“权不可假人，势不可轻授。”乳母虽亲，终究难撼大局。

第三项任务是让皇子更接地气。历代重视皇室教育，但深宫长大的皇子，光有学富五车的师傅不够，还需知民间事。奶妈来自民间，少受宫廷礼仪束缚，能以特殊情感传达百姓心声。司马光记载：“宋真宗乳母刘氏出自农家，常言民间疾苦，真宗自幼闻之，遂成明君。”这让我想起八仙故事中，铁拐李游历民间，体察民情，方能悟道济世。正如古诗云：“民为贵，社稷次之，君为轻。”奶妈之责，恰似桥梁，连起皇权与民心。

纵观历史，奶妈之制非偶然，它如一道屏障，护佑皇权免受内外侵扰。皇子在乳母怀中成长，既得养育，又学处世，终成一代明君或守成之主。这安排，暗合道家“无为而治”之妙，看似疏远，实为周全。

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