明末大臣马士英到底是个怎样的人为何被说是奸臣

马士英：忠奸难辨的明末重臣

马士英，明末大臣，虽被后世斥为奸臣，实则是一位在国难当头时坚守气节的复杂人物。他生于贵州，科举入仕，于崇祯朝任凤阳总督。1644年三月，崇祯帝自缢，大明群龙无首，马士英力排众议，以重兵护卫福王朱由崧继位，弘光朝得以迅速建立。他以拥立之功成为内阁首辅，此举虽稳定了局势，却也埋下争议的种子。

权力漩涡中的功过是非

当年明成祖朱棣迁都时建立的“两京”制，为南明保留了一套完整的行政机构，马士英借此机遇崭露头角。然而，他为报阮大铖举荐之恩，启用其为兵部尚书。阮大铖出身阉党，东林党人借此抨击马士英，使其背负“奸臣”骂名。湖广巡按御史黄澍甚至鼓动左良玉起兵“清君侧”，加剧了内斗。弘光政权很快覆灭，明朝遗老纷纷将原因归结为马士英谋国不忠，清朝官修《明史》也评价他“为人贪鄙无远略，复引用大铖，日事报复，招权罔利，以迄于亡”。

权力之争往往如烈火烹油，稍有不慎便引火烧身。马士英的果决虽功在当下，但用人不当却招致千古非议，正如《史记》所言：“利令智昏”，私谊误国，终成众矢之的。

晚节抗清：道心不移的坚守

随着新史料出现，马士英的形象需重新审视。南京失守后，阮大铖、钱谦益等东林党人屈膝降清，而马士英选择继续抵抗。清朝军情奏报记载，从顺治二年十月到十二月，他带兵北犯；《浙东纪略》也载其在杭州一带与清军作战，直至战败被杀（或说隐居后遭擒）。

这让人想起道家吕洞宾的故事，他历经磨难而不改修行之志，马士英在国破家亡之际，犹如八仙渡海，各显神通，却独守忠贞。文天祥诗云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，马士英的晚节堪当此誉，虽非救世能臣，但绝非奸佞小人。

明史专家毛佩琦曾言：“南明史是一段被抹杀的、被曲解的历史。马士英虽非救世能臣，亦非亡国罪魁，他没有屈膝降清，晚节值得肯定。”贵州山乡能孕育此等人物，非耻辱，反可引以为傲。

能力局限与历史反思

马士英并无改变明清格局的巨大能力，他意在延续弘光王朝，出身贵州，科举入仕，虽曾因贪污丢官，但复起后拥立福王，显示其政治手腕。然而，重用阮大铖加速了王朝腐化，这只能算谋私利，“奸”还远远谈不上。

历史如镜，照见人性百态。马士英的悲剧在于，乱世中试图力挽狂澜，却因私谊误国，最终以忠贞收场。正如《资治通鉴》所警示，治国需大公无私，否则功过难分，遗恨千古。

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