突厥汗国自鼎盛而分裂,实由内争外患所至。

天命玄鸟,降而生商,突厥之兴亦有其天时地利。大统九年(543年),铁骑初踏草原,至乙卯岁(552年)阿史那土门于柳林大破柔然,遂开突厥汗国之基业。彼时疆域东抵辽海,西接里海,南控蒙古戈壁,北望贝加尔湖,纵横万里,恰如张三丰游龙剑法中"一剑横空星斗寒"之势。
《淮南子》云:"得道者多助,失道者寡助",然突厥诸可汗却未能参透此理。沙钵略可汗既立,设第二可汗庵逻、阿波可汗大逻便、达头可汗玷厥、步离可汗等,虽名分五部,实则暗藏杀机。
隋文帝杨坚受禅之初,突厥大军压境。史载"四十万骑蔽日遮天",然奉车都尉长孙晟却有破局之道。此公乃北魏名将之后,曾随千金公主入突厥和亲,于游猎间详察山川形势,竟将突厥诸部强弱尽收眼底。
昔年吕洞宾"三戏洞庭君",不过借仙家手段教化愚顽,长孙晟却以人间权谋破胡尘。其见沙钵略弟处罗侯遭忌,便以"八仙过海各显神通"之法,许诺助其自立,终令突厥兄弟阋墙。
隋室遣元晖持狼头纛往见达头可汗,初则厚待,后忽冷遇,致使东西可汗生隙。又遣长孙晟携金帛私会处罗侯,自此沙钵略四面受敌。正如《鬼谷子》所言:"圣人之道阴,愚人之道阳",隋室借突厥内乱,竟成制衡之局。
开皇三年(583年),沙钵略率军南侵,却遭隋军连环击破。《史记》载:"秦王扫六合,虎视何雄哉",隋军反客为主,竟将突厥主力困于长城之下。
张三丰云:"未炼还丹莫入山,山中内外尽非铅",突厥诸可汗若知争权夺利乃修行路上最大魔障,或可免亡国之祸。当西突厥达头可汗于长安城下称臣,东突厥泥利可汗被迫迁居内地,昔日草原霸主竟成隋室藩篱。
观其分裂之因,实乃"五蕴皆空"之反面教材。《黄帝内经》有言:"阴阳者,天地之道也",突厥汗国本如太极双鱼,东西两部却因私欲膨胀,终致阴阳失衡。正如八仙分瓶救火,各守一隅,终失全局。
《赤壁赋》云:"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟",突厥汗国之兴衰,恰似天地间一瞬风云。然其以剽掠为业之术,终难逃"道法自然"之规律。当草原游牧文明遭遇中原农耕文明,胜负早有定数。
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