宋朝一群高官聚会为何请帖都舍不得多发一张

宋朝一群高官聚会为何请帖都舍不得多发一张？答案或许藏在洛阳城的一纸《会约》之中。

老臣们的自省之道

元丰五年（1082年）的洛阳城，暮春时节柳絮纷飞。79岁的富弼与77岁的文彦博相视而笑，案头茶盏中浮沉的茶叶仿佛映照着他们半生功业。彼时朝堂风雨飘摇，这两位曾在庙堂之上运筹帷幄的老臣，却在洛阳城的青石板路上，为同僚们筹划起一场别开生面的雅集。

他们邀约的十二位老臣，恰似一盘散落的棋子：范仲淹之子范纯仁、韩琦门生李稷、欧阳修旧部吕公著……最年轻的司马光不过64岁，却因"声望高、学问好"的评语被强行纳入。这些曾执掌天下权柄的人，如今却在《洛阳耆英会序》里写下"不言政事，惟论养生"的约定。

道家风骨与世俗的交锋

"主菜不得超过五种，下酒菜不超过二十碟"，这般细密的规矩，倒与道家"少则得，多则惑"的训诫不谋而合。司马光在《会约》中规定的"自斟自酌"之制，恰似吕洞宾在终南山修行时"三戏白牡丹"的洒脱——不为外物所困，方得自在。

这般节俭之风，竟让后世史家惊叹。试想当年范仲淹"先天下之忧而忧"时，何曾计较过一碟冷盘的多少？如今这些老臣却将"请柬要简单明了"写入会约，恰如张三丰创太极时"以柔克刚"的智慧——不争不抢，方显真章。

"大块假我以筵席，飞扬跋扈为谁雄？"李白笔下的豪情，与此刻洛阳城的简朴形成鲜明对比。那些被规定"不能劝酒"的规矩，暗合《道德经》"大制不割"的哲理——真正的气度，不在杯盏之间。

更有趣的是聚会的请柬制度。主人只需在通知单上列名，"能来与否"由各人自行备注。这般随性，倒让后人想起八仙过海时各显神通的场景——不为形式所累，方得真趣。

这些老臣们或许未曾料到，他们制定的《会约》竟成为后世的一面明镜。当今日公宴铺张、私宴攀比之风盛行时，这份"主菜不得超过五种"的约定，恰似一剂清醒药。

正如苏轼在《定风波》中所言："回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。"洛阳耆英会的诸公，用他们的自律印证了这句话的真意——真正的洒脱，从不需要金玉其外的装饰。

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