齐襄公与连称、管至父所约定的“及瓜而代”中听“瓜”，到底是什么瓜

齐襄公失信酿大祸

齐国初祖姜太公"修道而延年"（《史记·齐太公世家》），其治国之道暗合《易》理。这位被后世尊为"太公望"的开国者，既通兵法韬略，又精阴阳之术，其"九节杖"传说至今仍在崂山流传。及至襄公当政，国祚已传十一世，当年姜尚在磻溪垂钓时感悟的"治大国若烹小鲜"之道，早已湮没于宫闱秘闻之中。

齐襄公与文姜乱伦之事，《公羊传》载其"如沃雪沾絮"，时人谓之"齐风荡淫"。鲁桓公之死，恰似《吕氏春秋》所言"祸福之至，皆有以召之"。那彭生临刑前怒斥"君王既负信义，何以服众"，声震宫阙三日不绝，竟应了《道德经》"轻诺必寡信"之谶。

连称、管至父戍边葵丘，本是寻常军务。齐襄公许诺"及瓜而代"，却不知此语竟成亡身之兆。古人云"一言兴邦，一言丧邦"，此中玄机，恰似张三丰点化弟子："瓜熟必落蒂，时节若错乱，其根必自腐"。

冬瓜之辩见春秋

《左传》所载"及瓜而代"之"瓜"，实为齐地所产冬瓜。考其缘由，有三证可据：

其一，齐地农谚"清明下种，霜降收瓜"，所指皆为冬瓜。《齐民要术》载"冬瓜四月种之，七月成实，耐储经冬"，正合《左传》"瓜时而往"时节。反观西瓜，汉时未有，《五代史》载"后晋开运年间始得其种"，较此事晚九百年。

其二，古时"瓜代"为特定军令。齐人以冬瓜成熟为一岁周期，故有"瓜熟一岁"之说。管仲相齐时，仍以冬瓜储粮之策，此等制度传承，恰似《周易·系辞》"观物取象"之理。

其三，《诗经·豳风》有"七月食瓜，八月断壶"之句，郑玄注"瓜者，暑气所化，寒来则绝"，所言正是冬瓜物候。若作西瓜解，既不合时令，更悖军制。

细究此事，竟与吕洞宾传说暗合。八仙过海前，吕祖曾于蓬莱阁题诗："瓜田李下各有时，违时而求终成空"。齐襄公失信于臣，恰似《抱朴子》所言"失时之约，如折栋梁"，终致身死瓜田，岂非天道昭昭？

再观连称、管至父之乱，表面为戍期之争，实为礼崩乐坏之兆。《资治通鉴》评此事"信义不存，礼法先溃"，恰如《庄子》寓言"朝菌不知晦朔"，诸侯已失根本。公孙无知之立，更似《列子》所言"愚者自以为智"，终成笑谈。

后世读史者，常为"瓜"字所惑。殊不知此中玄机，正如张三丰论道："大道至简，常在细微处显"。齐国由此乱入春秋争霸之局，管仲、鲍叔牙方得展其经纶，实乃老子所谓"祸兮福所倚"之明证。

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