揭秘中国古代的人殉人祭制度，这种制度是对生命的亵渎对人权的漠然

揭秘中国古代的人殉人祭制度，这种制度是对生命的亵渎对人权的漠然

这是一场跨越三千年的黑暗仪式，从殷商王陵到清代皇室，无数鲜活生命在祭祀中化作尘土。

人殉之殇：血色残阳下的生命祭品

《墨子·节葬》载："天子、诸侯杀殉，多者数百，少者数十"。商周时期，奴隶们被当作牲畜般捆缚在祭祀坑中，青铜器上的饕餮纹饰下，正是这些无声的亡灵。

考古发现河南安阳殷墟墓葬群，某位商王墓穴中竟有46具殉葬者遗骸。这些来自不同阶层的牺牲者，有的是妻妾奴仆，有的是战俘奴隶，他们的死亡方式令人发指——有的被铁钉贯穿颅骨，有的被活埋于夯土之中，更有甚者被制成陶俑般的姿势。

《庄子·齐物论》记载，曾有修行者目睹祭祀场景，悲叹"人之死也，若春蚕吐丝，终其一生而无悔"。这些被献祭的生命，正如《诗经》所言"彼黍离离，彼稷之苗"，在血色残阳中化作永恒的哀歌。

礼教与血祭：文明的悖论

秦汉以降，随着儒家学说兴起，人殉制度渐趋衰微。汉文帝废除"殉葬之制"，却仍有"随葬金银"等变相形式存在。宋仁宗时期，大臣范仲淹曾上疏反对厚葬之风，但民间仍盛行"送终"习俗。

元代统治者忽必烈恢复人殉制度，甚至规定"诸王公主婚嫁必有殉葬"。这让人想起吕洞宾传说中，那位为救苍生而甘愿受刑的仙人。当权力凌驾于人性之上，礼教反而成为遮掩暴行的面具。

张三丰曾在武当山隐居时，目睹乡民以孩童祭神求雨。他写下《玄机直论》，痛斥"以人殉祭，乃天地不容之事"。这与《史记·孝武本纪》记载的汉武帝"巫蛊之祸"形成残酷对照。

明代万历年间，某藩王陵墓出土大量殉葬遗骸。其中一位女殉葬者身上还残留着铜镜碎片，仿佛她临终前仍在挣扎。这些冰冷的遗骸，恰似《楚辞·招魂》中"魂兮归来，反故居些"的悲鸣。

当清朝灭亡的钟声敲响，这座延续数千年的血腥制度终于落幕。那些被献祭的生命，正如《左传》所言"人命至重，不可轻视"。今日我们回望这段历史，更应铭记《资治通鉴》的警示："以人殉葬，非仁政也"。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/37159.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 位列凌烟阁二十四功臣的侯君集，最后下···

下一篇: 他是隋末第一猛将，张须陀在历史上是个···