司马氏创立晋朝为什么会一直被人们唾弃原因是什么

司马氏创立晋朝为什么会一直被人们唾弃？

司马氏以权谋夺天下，却终因骄奢淫逸、内忧外患而亡国灭种，其历史教训堪比《资治通鉴》所载"天命靡常"之典。

篡位之始：权谋与天命之争

司马氏自曹操时代便暗藏玄机。司马懿初为曹丕师，后借诸葛亮北伐之机，以"狡兔死走狗烹"之智，假意卧病三年，终于高平陵政变铲除曹爽。此等手段，恰似道家典籍中"大巧若拙"之道，然其代价却是"天命将倾"。

正如吕洞宾所言："天下大事，必先修己"，司马氏却将权术凌驾于德行之上。其子司马昭逼迫曹奂禅让，虽顺应时势，却失了"仁者无敌"之本。此等篡位之举，犹如八仙过海各显神通，终成后世诟病之源。

皇室之殇：近亲之祸与昏君之弊

晋室后宫竟至万人之多，实乃"礼崩乐坏"之象。晋惠帝荒诞言行，恰如《诗经》所叹："彼美孟姜，洵美且都"，却沦为"何不食肉糜"之笑柄。此等昏聩，恰似《庄子》所言"庖丁解牛"之反面——看似精妙，实则失其本真。

更有石崇与王恺斗富之事，宛如《战国策》中"齐人好竽"之寓言。当豪奢之风盛行，百姓"食不果腹，衣不蔽体"，正如《论语》所诫："君子忧道不忧贫"，岂能纵容此等奢靡？

兴衰之鉴：内忧外患与民族之殇

八王之乱如同《史记》所载"诸侯争权"之乱象，使晋室元气大伤。五胡乱华更似《汉书》所言"夷狄猾夏"之危局，中原文明几近覆灭。此等局面，恰如《易经》所言："履霜坚冰至"，早有征兆。

当胡马踏破黄河之滨，汉族不得不南渡江南。这番变局，恰似《楚辞》中"路漫漫其修远兮"之悲叹。司马氏之亡，非止于政治失败，更是文化传承之断绝。

《左传》云："国之将亡，必有妖孽。"司马氏之败，实乃天道循环之必然。其兴也勃焉，其亡也忽焉，恰如《资治通鉴》所言："盛极而衰，物极必反"。这段历史警示后人：权谋不可恃，德行当为本。

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