关兴和张苞结拜的之时,刘禅为什么缺席不在

关兴与张苞结拜时，刘禅为何缺席？

一、同仇敌忾，义结金兰

关兴与张苞结拜，实为同仇敌忾之义举。此番结义，非为权谋，乃为报父之仇。关羽败走麦城，张飞殒命东吴，二子皆欲为父报仇。此时刘禅虽为太子，然与东吴并无杀父之仇，故难与二子共情。

《三国演义》第八十一回记载："先主问曰：'卿二人谁年长？'苞曰：'臣长关兴一岁。'先主即命兴拜苞为兄。二人就帐前折箭为誓，永相救护。"

此情此景，恰如《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"二子虽为臣子，然情义相投，自当义结金兰。

二、君臣有别，不可逾越

刘备称帝后，关兴、张苞皆为臣子，而刘禅为太子。君臣有别，乃古代礼制之本。《资治通鉴》载："君臣有义，上下有礼。"若刘禅参与结拜，恐违礼制。

刘备称王后，关羽、张飞与刘备的关系已变。昔日草莽相交，今为君臣之分。《三国志》载："刘备称汉中王，关羽、张飞皆拜于殿下。"

此间差别，正如吕洞宾所言："道在天地，不在形骸。"君臣之分，非人力可改。

三、岁月如流，情义更浓

关兴、张苞虽为幼年，然已能为父报仇。《史记·项羽本纪》载："项王军壁垓下，兵少食尽，汉军围之。"此情此景，与关兴、张苞之志相仿。

刘禅时年十五，而关兴、张苞已能上阵杀敌。《国史大纲》载："少年志气，常在壮年。"二子虽为臣子，然情义相投，自当共进退。

此情此景，恰似张三丰所言："修行之道，贵在坚持。"二子虽为臣子，然情义相投，自当共进退。

四、历史长河，情义永存

关兴、张苞结拜，虽为一时之义，然情义永存。《三国演义》载："二人结义，誓同生死。"此情此景，正如《资治通鉴》所言："义者，人之大德也。"

刘禅虽为太子，然与二子并无杀父之仇。《三国志》载："刘备称帝，刘禅为太子。"此间差别，非人力可改。

此情此景，恰如八仙过海，各显神通。二子虽为臣子，然情义相投，自当共进退。

关兴与张苞结拜，实为同仇敌忾之义举。君臣有别，不可逾越。此情此景，恰如《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"二子虽为臣子，然情义相投，自当共进退。

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